Читать «Ничто есть Всё. Последние беседы» онлайн - страница 82

П: А знание Вечного Я?

М: Это сознание будет здесь не всегда. Пока оно длится, нужно узнать своё состояние, затем сознания не станет. Чтобы получить это знание, вы не можете ждать, пока уйдёт ваше сознание.

П: Если у джняни нет статуса, он свободен от каких-либо обязанностей.

М: С другой стороны, его ответственность возрастает. Ему приходится заботиться о всей Вселенной. Но он не вовлечён в это. За пределами всех концепций — полная свобода.

П: Когда вы говорите с нами, как вы нас воспринимаете?

М: Я говорю с нерождённым источником, но вы слушаете меня, как рождённые существа. Сознание — это Атма, а Параматма — нерождённый Источник.

Прежде чем прийти сюда, вы жили с представлением «я есть тело». Как вы будете жить теперь?

П: После утраты отождествления с телом я буду жить как сознание. Сознание может познать Парабрахман?

М: Нет. Это Парабрахман знает сознание, хотя в этом нет нужды.

Вы любите смотреть телевизор. Что вы там видите?

П: Это всё иллюзия.

М: Если действующие лица — не живые люди, они что, мёртвые? Если бы они были мёртвые, вы бы видели там трупы. Кто смотрит телевизор?

П: Они тоже — иллюзия.

М: Некто сказал, что Вселенная исчезла, хотя я этого даже не заметил. Он кто — знающий или несведущий?

(Молчание.)

Рыбак забрасывает сеть, чтобы поймать рыбу. Всё, что попадает в его сеть, — это его улов. Точно так же всё, что ухватывает ваш интеллект, становится вашим знанием. Когда вы слышите слово Парабрахман, ваш интеллект не понимает его. Вы не можете понять его своим интеллектом. Вы слышите слово, но вы не можете как-то почувствовать или воспринять его. Вы не понимаете то, что прежде вашего бытия, во время вашего бытия и также после вашего бытия. Парабрахман — это то, что понимает, не вы. Он не может быть объектом, он всегда субъект.

Единственный ключ к Парабрахману, который у вас есть, — это ваше сознание. Очистите его, повторяя мантру (махавакью), данную вам Сатгуру. Парабрахман всегда присутствует, ожидая, когда нереальное увидится как нереальное.

П: Если всё существование спонтанно, то каковы мои обязанности?

М: Вам нужно только осознать, что «вас» в нём нет.

П: Кто осознаёт, что всё существование нереально?

М: Кто бы это ни был, он тоже нереален.

П: Как может быть нереальным тот, кто пытается познать Истину?

М: Он нереален. Это факт.

П: Каков стимул для поиска Истины?

М: Неуспокоенность.

П: Какова причина неуспокоенности?

М: Ложные представления о себе. Принимать себя за то, чем вы не являетесь, — вот причина всей путаницы и всех проблем.

П: Как тогда решить эту проблему?