Читать «Ничто есть Всё. Последние беседы» онлайн - страница 79

П: Ничто.

М: Это же ничто сейчас наблюдает бесчисленные имена, формы и качества.

П: Мы думаем о погоде, повышении цен, политике и так далее. А о чём думаете вы?

М: Я думаю о том, что написано в Махабхарате, например. Там есть описание рождения пандавов и кауравов. Мне интересно, насколько это правда. Они были зачаты от несуществующих мужчин. Возможно ли это? Какова реальность нашего мира? Единственный ответ, который я могу дать на это, — это всё воображение, иллюзия.

Люди читают Бхагавадгиту, чтобы узнать, какими были сомнения Арджуны и как Шри Кришна помог ему. Я рассказываю читателям, что Кришна имел в виду их собственные проблемы и пытался помочь им в жизни. Может ли читатель узнать, что́ он есть и как? Автор Махабхараты, мудрец Вьяса, сделал Арджуну инструментом для пробуждения читателей к их истинной природе.

П: Слова играют важную роль в нашей жизни.

М: Родители называют появившегося у них ребёнка первым именем, которое приходит им в голову. У каждого имени есть своё значение. Человек действует согласно значению мыслей, которые приходят ему в голову. Можно ли ожидать правильных действий, произнося бессмысленные слова? Ваш день начинается с действий, вытекающих из мыслей, которые приходят к вам после пробуждения утром. Свидетельствование всего дня происходит в состоянии бодрствования, начавшегося утром. Чтобы реализовать свою истинную природу, вы должны укорениться в состоянии, предшествующем утреннему пробуждению. В этом состоянии нет мыслей. Ваше восприятие мира и ваши действия начинаются после появления знания «я есть». Что было до него? Были ли вы мужчиной или женщиной?

П: Ничем.

М: Первые безмолвные слова — это «я есть». Ваш день начинается словами каждое утро. Ваши действия зависят от них. Вы называете их мыслями. Ваши слова группируются в предложения. Только тогда вы способны задать вопрос. Каким мылом вы пользуетесь, чтобы смыть своё неведение?

П: Такого мыла нет.

М: Это мыло знания, которое вы получаете от гуру. Когда слышанное и прочитанное неведение смывается вместе с вашими придуманными концепциями, остаётся чистое знание Истинного Я. Истинное Я постоянно и всегда рядом, временное неведение не может существовать без него. Но неведение так сильно, что Истинное Я кажется воображаемым и временным. Похоже, что неведение очень древнее и прочно укоренилось. Худшая его часть — отождествление с телом, его труднее всего извести. Неведение, включая отождествление с телом, может быть меньше или больше, но Истинное Я всегда полно и совершенно. С истинным знанием освобождается неведение, но не Истинное Я, которое никогда не было несвободно.

П: Что происходит, когда теряется отождествление с телом?

М: Тогда вы узнаёте, что вы есть всё проявленное — бесконечное и бескрайнее.

П: Вы как-то сказали, что «я бодрствую» — это тоже концепция. Почему?

М: Ваша истинная природа за пределом бодрствования, сна и сознания, она всегда пробуждена. С этой точки зрения говорить: «Я бодрствую» — странно, это концепция.