Читать «Две Библии – два пути (авторская редакция)» онлайн - страница 34
Игорь Гаврилюк
Все они не просто разные, а воинственно отрицающие друг друга, непримиримо разные как СВЕТ и ТЬМА.
Йоханан Бен Заккай взял за основу всей своей хронологии два Ветхозаветных пророческих о Христе события — рождение патриарха Авраама и Исход из Египта.
Исход из Египта в 3839 г. С.М., как начало Синайского законодательства и Ветхозаветного богослужения, он переосмыслил как 3839 г. С.М. — отсутствие жизни строго по закону Торы, по чину Храмового богослужения, как начало новой эпохи в жизни Израиля — эпохи фарисейского Иудаизма. А рождение патр. Авраама в 3334 г. С.М., явно свидетельствующее о Мессианском достоинстве Иисуса Христа и пророчестве о Его Новом Завете, Йоханан Бен Заккай переосмыслил как пророчество о незыблемости Ветхого Завета вплоть до явления в мире царя всей земли Антихриста. Вместо реальной даты Исхода 3839 г. С.М. он ставит мифическую дату 2448 г. С.М., которая устраивается в созвучии с датой рождения Авраама и Исака – 1948 г. С.М., 2048 г. С.М..
Все хронологические сокращения делались в этом заданном русле, и все остальные искажения были вторичными — производными от этой главной даты–цели.
Разница в двух летосчислениях 1748 лет — это расстояние между 3839 г. С.М. по Септуагинте и 3839 г. С.М. по Талмуду. Это вся Библейская история от пророка Моисея до «нового Моисея» Йоханана Бен Заккаи. 1748 лет — это печать Йоханана Бен Заккаи. Она свидетельствует о его авторстве, и точно указывает время рождения новой фарисейской хронологии – 70–80 гг. Р.Х..
15. Исторические события в свете Талмудической хронологии и каббалистической мистики летосчисления
Далее, живя среди христианских народов, фарисеи на свой каббалистический вид переосмыслили эру от Рождества Христова и стали ждать от этих лет исполнения своих Мессианских надежд.