Читать «Русская религиозная аксиология» онлайн - страница 138

Признание особой роли человеческих потребностей в возникновении ценностей представляется принципиально важным. Только благодаря потребностям, возникающим у субъекта в акте духовно-практического взаимодействия с объектом (будь то вещь, идея и т. д.), последний приобретает особое значение. Если для познавательного образа сущностной характеристикой является адекватность объекту познания, то для ценностного значения определяющими, конституирующими становятся связь и корреляция с потребностями субъекта ценностного отношения. Именно поэтому каждая из потребностей субъекта "порождает" (в акте духовно-практического взаимодействия субъекта с объектом) соответствующую ценность: религиозную, этическую и т. д. Это дает основание, на наш взгляд, среди разновидностей значения (предметное, смысловое, реляционное и др.) выделить особое, ценностное значение знака. Отметим, что каждая из разновидностей значения может приобрести ценностную окраску, т. е. стать одновременно и ценностным значением при возникновении у субъекта соответствующих потребностей.

Такое представление о взаимосвязи ценности и значения позволяет уточнить специфику эстетической ценности. Ее возникновение связано с информационной многозначностью эстетического знака, которая приобретает ценностную окраску, становится ценностным значением только при наличии соответствующей потребности у субъекта, вставшего на эстетическую позицию.

Особая роль потребностей в возникновении эстетического требует специального анализа этого фактора эстетического ценностного отношения. В современной теоретической литературе существуют две точки зрения: 1) до настоящего времени не выявлена потребность, составляющая специфику эстетической ценности; 2) у человека существует и развивается особая духовная потребность в эстетическом созерцании и переживании предметов и явлений. На наш взгляд, сам факт существования эстетической ценности, объектов – ее носителей говорит об «опредмечивании потребности в эстетическом переживании», о наполнении ее «содержанием, которое черпается из окружающего мира». Действительно, эстетическая потребность – это родовая потребность человека, одна из разновидностей его социокультурных потребностей, «выражающаяся в чувствах и в созидании, освоении и сохранении высокой степени структурно-функциональной упорядоченности мира, гармонизации взаимодействия человека и природы, а также внутрисоциальных отношений, включая межличностные отношения».

Потребность в эстетическом переживании возникает у человека в процессе естественного отбора на развитие эстетической восприимчивости. Хотя она и опирается на существующую уже у животных потребность в гармонизации отношений организма и среды, эстетическая потребность человека имеет свою специфику – носит духовный характер. Ее реализация предполагает развитое эстетическое сознание (включая эстетический идеал, восприятие, переживание, вкус и т. д.). Именно поэтому эстетическую потребность можно отнести к тем новым потребностям, которых нет у животных, которые "отвязаны" от биологических потребностей и детерминированы не биологически, а социально.