Читать «Демоны в царстве количества» онлайн - страница 46

Майстер Шварцзихтиг

Если расценивать гипотезу Телемского серьезно, то по ее существу можно сделать ряд претензионных замечаний. Никогда не скрывавшееся Дугиным желание влиять на власть (см., например, «Александр Дугин: Мы боремся не за власть, а за влияние на власть» (http://evrazia.info/article/88)// Международное евразийское движение, 11.10.2001; «Не власть, но влияние на власть» (http://www.evrazia.org/article/1209)// Евразия, 31.12.2009) вкупе с необычайно высокой производительностью и довольно жесткой подачей своих идей, иногда проявляющейся в провокационных заявлениях, которые с позиции черной магии могут быть интерпретированы как призывы к массовому жертвоприношению (например, скандальное интервью агентству Anna-News от 06.05.2014, см. видео-цитату «Александр Дугин: “Убивать, убивать и убивать!”» (http://www.youtube.com/watch?v=sX4r1eXpUSI)// YouTube, 15.06.2014), при желании действительно можно расценить как косвенное свидетельство заключенного философом договора с демоном (obsessio) - или непосредственной одержимости им (possessio). Во всяком случае, беспощадно критикующий современную цивилизацию и ее ценности философ, тем более, как следует из соответствующей статьи в «Википедии», являющийся «сторонником старообрядчества в форме единоверия», по примеру того же Рене Генона или Константина Леонтьева скорее должен был избрать отшельнический образ жизни, нежели пытаться во что бы то ни стало быть услышанным властными структурами для осуществления масштабных социальных и политических проектов, чреватых, если уж на то пошло, многочисленными человеческими жертвами.

Согласно данным, содержащимся в «Лемегетоне» («Малый Ключ Царя Соломона»), Астарот вполне может являться «наставником» философа: «Астарот, великий и могущественный герцог, появляется подобно прекрасному ангелу [По другой версии, «грязный ангел» - прим. Артура Эдварда Уэйта], оседлавшему адского дракона, в его правой руке гадюка. К нему невозможно приблизиться из-за его зловонного дыхания, поэтому магу следует защитить лицо волшебным кольцом. Астарот правдиво отвечает на вопросы о прошлом, настоящем и будущем, раскрывает все тайны и наделяет исключительными способностями к гуманитарным наукам. А еще он охотно рассуждает о падении духов [Но себя он к ним не относит - прим. Иоганна Виеруса]» (Часть II «Полный Гримуар», глава IV «Таинства Магии Goëtic, согласно Малому Ключу Царя Соломона», § 1 «О Духах Медного Кувшина, или Ложная Монархия Демонов» // Уэйт А. Э. Церемониальная Магия. Гримуары. - СПб.: Лань, 1998, с. 348). При этом нет никаких сомнений, что Астарот является демоном очень высокого ранга: «Что касается Духов, говорит Истинный Гримуар, они делятся на высших и низших. Трое высших - это Люцифер, Вельзевул и Астарот. Согласно Великому Гримуару, Люцифер - Император; Вельзевул - Князь; Астарот - Великий Герцог» (там же, с. 330). Замечание Иоганна Вейера (Виерус - латинское написание фамилии), голландского врача, оккультиста и демонолога конца Средневековья, о том, что Астарот не относит себя к «падшим ангелам», крайне любопытно, однако сейчас мы не будем заниматься этим вопросом.