Читать «Демоны в царстве количества» онлайн - страница 44

87

На эту особенность демона Сократа обратил внимание Ницше, ставивший в вину древнегреческому философу «смерть трагедии»: «Ключ к природе Сократа дает нам то удивительное явление, которое известно под именем “демон Сократа”. В тех исключительных положениях, когда его чудовищный ум приходил в колебание, он находил себе твердую опору в божественном голосе внутри себя. Этот голос всегда только отговаривал. Инстинктивная мудрость показывалась в этой совершенно ненормальной натуре только для того, чтобы по временам проявлять свое противодействие сознательному познаванию. Между тем как у всех продуктивных людей именно инстинкт и представляет творчески-утвердительную силу, а сознание обычно критикует и отклоняет, - у Сократа инстинкт становится критиком, а сознание творцом - воистину чудовищность per defectum [от ущербности]! А именно: мы замечаем здесь чудовищный дефект всякого мистического предрасположения, так что Сократа можно было бы обозначить как специфического не-мистика, в котором логическая природа путем гипертрофии так же чрезмерно развилась, как в мистике - его инстинктивная мудрость» (Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Ницше Ф. Сочинения в двух томах. - М.: Мысль, 1990, Т. 1, с. 108).

Апулей также не прошел мимо манеры демона Сократа наставления философа, однако вряд ли его замечание можно расценивать даже как примечательное: «Есть определенная причина и тому, что демон приходил лишь затем, чтобы пресечь начинания Сократа, но никогда не поощрял его. Сократ, муж совершеннейший и добровольно готовый к достойным его обязанностям, не нуждался никогда в побуждениях, но иногда в запрещениях: предупрежденный, он мог отказаться от опасных в дурное время начинаний, к которым он позднее или спокойно возвращался, или иначе приступал» (Апулей, указ. соч., с. 346).

88

Фон Франц М.-Л. Сновидения // Фон Франц М.-Л., Боа Ф. Путь сновидения; Фон Франц М.-Л. Сновидения - М.: Клуб Касталия, 2015, с. 261.

89

Работа французского теолога и историка Адриана Байе «Жизнь господина Декарта» («La vie de monsieur Des-Cartes», 1691) на русском языке не издавалась, - изложенные им сны Декарта полностью цитирует фон Франц в своей работе «Сновидения» (указ. изд., сс. 267-270).

90

Marie-Louise von Franz Träume, Daimon Verlag 2002, S.144.

91

Фон Франц М.-Л. Сновидения. - Указ. изд., с. 267.

92

Там же, с. 270.

93

Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Декарт Р. Рассуждение о методе с приложениями: диоптрика, метеоры, геометрия. - М.: Издательство Академии наук СССР, 1953, с. 10.