Читать «Демоны в царстве количества» онлайн - страница 47

Единственно, в случае Дугина - в отличие от версии об «уральской» «Башне Сатаны» - перечисленные факты вряд ли, как мы выразились ранее, без особого труда можно подобрать и для другого отечественного философа, по крайней мере - современного, ибо казус Дугина сам по себе уникален.

Также нельзя упускать из виду и тот факт, что в занятии черной магией Дугина обвиняет вовсе не христианский деятель, в пылу борьбы с «демоническими кознями» шарахающийся даже от собственной тени (как двусмысленно начинает звучать эта фраза, если понимать «тень» в юнговском значении), но неооккультист, собственное учение которого можно охарактеризовать как смесь кроулианства и юнгианства - т. е. тот самый «синкретизм», согласно Генону служащий «псевдоинициационным» организациям в качестве средства для фабрикования «ложной традиции» для своих приверженцев (Генон Р. Царство количества и знамения времени. - Указ. изд., с. 266). По все тому же Генону, организации подобного рода призваны «отвлечь внимание прежде всего от “контринициации”» (там же, с. 263), и ей-то они, что более чем очевидно, и направляются (там же, с. 263).

Единственное издание «Касталии», которое нам довелось держать в руках (Фон Франц М.-Л., Боа Ф. Путь сновидения; Фон Франц М.-Л. Сновидения, 2015), достаточно убедительно указывает на то, что своей издательской деятельностью Телемский преследует в первую очередь популяризаторскую цель, но никак не «поиски гнозиса», потому что, не углубляясь в критику, серьезный труд, пускай и классифицируемый как академический (т. е. «профанный» по Генону), нельзя издавать в столь неряшливом виде. И хотя по одному образцу / продукту деятельности не очень корректно выносить общее впечатление об этой деятельности, в данном случае, как нам представляется, мы совершенно не погрешим против истины. На это небольшое замечание о книгоиздательстве мы отвлеклись в той связи, что популяризаторскую миссию с явным игнорированием качественной составляющей осуществляют в первую очередь именно «псевдоинициационные» организации, и это является еще одним указанием на то, что сама по себе «Касталия», желает она того или нет, работает на «контринициацию».

На выходе имеем, что в вопросе взаимоотношений человека с демонами Телемский действительно может быть очень даже компетентен, хотя сам он, привлекая его же цитату, «об этом может не знать».