Читать «Демоны в царстве количества» онлайн - страница 35
Майстер Шварцзихтиг
14
Жизнь и деятельность Гойи - 1746-1828 - приходятся, что примечательно, на период расцвета рационализма.
15
Генон говорит об этом достаточно определенно: «Тот факт, очень значительный сам по себе, что современная психология всегда рассматривает только “подсознательное” и никогда “сверхсознательное”, которое логически должно быть его коррелятором, конечно, выходит за рамки просто словарного способа выражения; не стоит сомневаться, что в этом выражается проникновение, которое совершается исключительно через низ, то есть с той стороны, которая соответствует здесь, в человеческом бытии, так же, как и повсюду в космической среде, “трещинам”, через которые проникают самые “пагубные” влияния тонкого мира, мы бы могли даже сказать, такие влияния, которые обладают поистине “инфернальным” характером. Некоторые в качестве синонима или эквивалента термина “подсознательное” принимают термин “бессознательное”, который, понятый буквально, мог бы быть отнесен к еще более низшему уровню, но, говоря по правде, который менее точно соответствует реальности» (
16
17
18
19
Эту же мысль, только в несколько других терминах, озвучивает еврейский историк религии и мистики Гершом Шолем при анализе наследия мистика-каббалиста Ицхака Лурии: «Сатанинские нижние миры зла, воздействие которых исподволь сказывалось на всех стадиях космологического процесса, возникли из осколков, заключавших в себе еще некоторое число искр Божественного света - по утверждению Лурии, таких искр было 288. Так элементы добра - Божественного света - смешались с элементами зла и порока» (
20
21
Для полноты картины приведем замечание Генона о чувственной интуиции из другой его работы - «Кризис современного мира»: «...Именно за счет критики рационализма интуиционизм пошел еще дальше по пути извращения мышления, обращаясь к такому недо-разумному, инфра-рациональному качеству, как смутная и неопределенная чувственная интуиция, более или менее смешанная с воображением, то есть, в конечном счете, к смеси инстинкта с сентиментом. Показательно, что в интуиционизме об “истине” уже не идет и речи. Вопрос ставится только о “реальности”, причем сведенной исключительно к ее низшему чувственному уровню и понимаемой как нечто, находящееся в перманентном движении и сущностно непостоянное. В подобных теориях вся сфера интеллекта низведена до его нижайшего пласта, вплоть до того, что даже рассудок (рацио) либо вообще исключается, либо допускается как средство, необходимое для обработки материи в промышленных целях» (
22
Рене Декарт употребил эту формулировку в 1637 году в своей работе «Рассуждение о методе». Именно в этом философском трактате, полное название которого звучит как «Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la verité dans les sciences), были заложены основы рационализма.
