Читать «Демоны в царстве количества» онлайн - страница 2

Майстер Шварцзихтиг

Современные люди, констатирует Рене Генон, «поистине пали на “инфрачеловеческий” уровень, уровень, если угодно, насекомых, таких как пчелы и трутни; и в результате всеми средствами их стараются “выдрессировать” отличаться друг от друга не больше, чем представители этих видов животных или даже еще меньше». Генон вообще не очень лестно отзывается о современном человеке, но в данном комментарии он, похоже, не скрывает своего презрения к нему. О «падении» и «деградации» человеческого существа, разумеется, можно найти предостаточно сентенций, разной как степени проницательности, так и уровня грубости, однако мнение Генона показательно в том смысле, что это оценка традиционалиста, и, стало быть, имеет гораздо больше претензий на объективность с интересующих нас позиций. Мало заклеймить деградацию человека, нужно еще и объяснить, как она стала возможной, - что Генон и делает.

Итак, что же произошло с человеком, из-за чего он с легкостью превращается во «врата ада»? Как мы отмечали раньше, защита человека «высшими сферами» в нынешних условиях сведена к минимуму. Помимо, скажем так, объективных причин, защита не действует еще и потому, что человек не видит ее и, стало быть, не может прибегнуть к ее помощи. Как объясняет это Генон: «Достаточно посмотреть вокруг себя, чтобы констатировать, что современный человек стал поистине непроницаемым для любого иного влияния, кроме того, которое подлежит действию его органов чувств». В другом месте французский философ останавливается на этом аспекте несколько подробнее: «...Человек вследствие ... “материализации” или “отвердения”, которое совершенно естественно в нем так же осуществляется, как и во всей остальной сфере космического проявления, часть которого он составляет и которое именно и изменяет его “психофизиологическую” конституцию, утратил опыт употребления способностей, которые позволяли бы ему нормальным образом превосходить границы чувственного мира, так как, даже если он весьма реально и окружен непроницаемыми ограждениями, то можно было бы сказать, что он таким не был в предшествующих состояниях».

Человек оказался как следует подготовлен для того, чтобы стать лидирующим носителем не самого почетного титула «врата ада». Подготовлен, как это ни покажется странным, философией. Точнее, тем, что называется философией в наши дни. Мы говорим, в частности, о рационализме.

§ 2. Homo sapiens

Определяя рационализм как «веру в главенство разума, объявляемое настоящей “догмой” и предполагающее отрицание всего того, что представляет собою сверхиндивидуальный порядок», Генон, фактически, обращает научное название человеческого вида - Homo sapiens - Человек разумный - в диагноз, или, если угодно, даже в приговор человечеству. Если следовать букве геноновского закона, то определение человека именно таким образом (Человек разумный) стоит расценить как непосредственное действие антитрадиционных сил: одним только своим «научным» определением человек как вид оказался «рационализирован» и, тем самым, формально оторван от сверхиндивидуального порядка.