Читать «Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации» онлайн - страница 16
Майстер Шварцзихтиг
На данный момент мы больше ничего добавить не можем.
Примечания
1
2
3
4
5
Там же.
6
В данном тексте мы будем уделять внимание в основном массовым убийцам - это не значит, что серийные убийцы не подходят под категорию одержимых, однако в последнем случае процесс одержимости носит иной характер: одержимый нередко осознает суть происходящего с ним, тогда как в случае массового расстрела человек слепо ведется демоном. Это проявляется, в частности, в том, что массовые расстрелы, как правило, происходят по месту жительства, учебы, работы и т. д. убийцы, т. е. в «родной» для него среде. Серийные же убийства в большинстве случаев побуждают убийцу к целенаправленным перемещениям вдали от места своего обитания. Если уж на то пошло, в случае серийных убийц мы можем говорить даже о неком «сотрудничестве» человека и демона. Это довольно сложная проблема, на которую мы пока не хотели бы отвлекаться.
7
8
9
10
11
Там же, стр. 178.
12
Там же, стр. 179.
13
«Относительно точки начала нашей Манвантары и, следовательно, относительно точного определения циклической позиции той эпохи, в которую мы живем, мы не отваживаемся высказать никаких конкретных предложений. Из традиционных источников нам известно, что мы уже давно находимся в периоде Кали-Юги. Не опасаясь ошибиться, мы бы сказали даже, что в ее последней, крайней фазе, описанной в Пуранах в терминах, в которых, безо всяких сомнений, явственно и однозначно узнается именно наш современный мир», -
14
15
Там же, стр. 179.
16
См., например, Энциклопедию колдовства и демонологии Рассела Хоупа Робинса, члена Королевского Литературного Общества. - М.: Локид, МИФ, 1996. На стр. 294 и 295 представлены перечни соответственно основных групповых эпидемий и типичных случаев индивидуальной одержимости. Следует, впрочем, признать, что слишком многие из этих примеров являют собой откровенные фальсификации (самый известный - история с луденскими монахинями, стр. 258), однако, по крайней мере, они отображают общую картину демонического проникновения в телесный мир в прошлом.
17
18
Там же, стр. 122.
19
20
