Читать «Комментарий к Кодексу судейской этики» онлайн - страница 16

Шире его профессиональных обязанностей только понятие «иной» деятельности, под которой следует понимать  любые занятия судьи, в том числе не связанные не только с профессиональной, но и любой другой «производственной», например писательской, деятельностью, деятельностью по выращиванию гладиолусов на своём приусадебном участке или с участием в субботнике по благоустройству одного, отдельно взятого гаражно-строительного кооператива.. К такой «непроизводственной» деятельности, к примеру, можно  отнести занятия городошным спортом или   горным туризмом.

Тем не менее, «огрех» комментируемой статьи позволяет Кодексу выстроить достаточно чёткую иерархию ценностей. Во главе пирамиды – деятельность по осуществлению правосудия. Она превалирует над другой профессиональной деятельностью судьи, которая, в свою очередь, главенствует над всей «иной» его деятельностью.

Если это получилось случайно, то разработчикам просто повезло, а если осознано, то им следует выставить достаточно высокую оценку за профессионализм.

Все стадии указанной деятельности взаимосвязаны. Нечистоплотность судьи в любой из них, в конечном счёте, прямо или косвенно отражается на главной – на осуществлении правосудия.  Это делает понятным пристальное внимание разработчиков Кодекса ко всем стадиям «производственного судейского процесса».

    

Статья 3. Требования, предъявляемые к званию судьи

 

Судья в любой ситуации должен сохранять личное достоинство, дорожить своей честью, избегать всего, что могло бы умалить авторитет судебной власти, причинить ущерб репутации судьи и поставить под сомнение его объективность и независимость при осуществлении правосудия.

Авторитет – способность неформального влияния участника общественных отношений на формирование общественного мнения как одна из форм осуществления реальной власти, характерной особенностью которой является отсутствие принуждения. Авторитет возникает в результате объективно существующей невозможности для человека обладать равно высокой степенью знаний во всех областях общественной жизни. Это обусловливает необходимость поиска ориентира, способного заменить такое знание и восполнить его отсутствие в той или иной области человеческих отношений. Наличие такого ориентира позволяет  принимать на веру в качестве правильных или единственно возможных объяснения многих происходящих явлений, если источником этих объяснений является носитель авторитета.

Как правило, у носителя авторитета предполагается наличие большого опыта в конкретной сфере, приверженность определённой системе  ценностей, господствующей в той или иной социальной группе, и способность в любой момент (по первому требованию) подтвердить свой авторитет, т.е. доказать всем и каждому правильность своих объяснений, требований или притязаний. Чем выше авторитет, тем на большее количество социальных групп он оказывает влияние.