Читать «Евреи в древности и в Средние века» онлайн - страница 59

эпохи, то широкие всемирные размеры она принимает, во всяком случае, именно в эту эпоху. Толчок к широкому распространению иудеев в области западного Средиземноморья и вместе с тем к рассеянию их в пределах всего известного в то

время культурного мира впервые дан был завоеваниями Александра Македонского и образованием на развалинах основанной им монархии эллинистических государств, связавших Восток и Запад и установивших между ними более прочные и

постоянные связи и отношения.

Если разрушение Иерусалима и сопровождавший его массовый увод иудейского населения в плен положили начало иудейской диаспоре и поселению их в области Месопотамии и в Египте, если позднее образование еще более обширной, нежели вавилонское царство, персидской монархии способствовало в значительной степе!ш распространению их в Азии, то легко себе представить, какое обширное поле для распространения иудейской

диаспоры открывалось с образованием эллинистических государств, впервые связывавших Восток с Македонией и Грецией

единством и общностью культуры и способствовавших одновременно с этим необычайному оживлению международных торговых и иных связей и отношений. Наконец, расширение римского владычества на всю средиземноморскую область еще более

расширило границы культурного общения между обитавшими

на протяжении всей этой области народами и сделало возможным распространение иудеев вплоть до крайнего Запада.

Различие между условиями жизни на родине и. условиями

жизни иудеев диаспоры на чужбине, обнаружившееся, как мы

видели, с полной силой еще в доэллинистическую эпоху, теперь

должно было проявляться еще ярче, чем шире и чем радужнее

83

были перспективы и возможности, открывавшиеся с этого времени перед еврейскими переселенцами, покидавшими родину и

искавшими счастья в чужих краях. Бедственное положение на

родине и невозможность найти там не только какое-либо прибыльное занятие, но зачастую и просто заработок для дневного

пропитания, и в то же время тот широкий простор для деятельности и для проявления частной инициативы и прежде всего

легкий способ наживы и получения прибыли путем торговых и

денежных операций, какой представляла собою жизнь в крупных столичных и торговых центрах того времени; нищета и

полуголодное состояние, с одной стороны, и самые радужные

перспективы вплоть до приобретения крупных денежных состояний, с другой, - такое сопоставление не могло ие приходить в

голову всем более предприимчивым и энергичным лицам из

числа бедствовавших там иудеев и не могло не манить их и не

соблазнять последовать за покинувшими родину и оказавшимися более счастливыми на чужбине соотечественниками.

Притягательная сила таких крупных центров, как Александрия и Антиохия, должна была сказаться тем значительнее, что

расположены они были почти в непосредственном и, во всяком

случае, в более близком, по сравнению с культурными центрами предшествовавшей эпохи, соседстве с Палестиной. Но, помимо этих двух крупных центров, ряд эллинистических и эллинизированных городов окружал область Иудеи со всех сторон и точно так же должен был привлекать к себе многочисленных иудейских переселенцев. И мы, действительно, встречаем еврейские колонии уже очень рано во всех этих ближайших к Палестине центрах эллинистической жизни и эллинистической культуры40.