Читать «Евреи в древности и в Средние века» онлайн - страница 58

Иеремии, переселился в Египет под предводительством Иоана-

на, сына Карей, «весь остаток иудеев»36. При этом еврейские

переселенцы поселились, по-видимому, не только в пограничных местностях, но распространились по всей стране, вплоть

до верхнего Египта (до земли Пафрос)37. Впрочем, если в Вавилоне и впоследствии в Персии иудеи обратились прежде

всего и в большинстве случаев к торговой деятельности и к

денежным операциям, то в Египте, представлявшем собою в то

время страну с относительно мало развитой торговой и промышленной деятельностью, мы встречаем их главным образом

и прежде всего в качестве военных гарнизонов, занимающих

пограничные крепости38, относительно жизни которых дают

такое яркое представление документы, найденные на острове

Элефантине и в Ассуане, двух пограничных укреплениях в

верхнем Египте на границе с Эфиопией39.

Не только начало еврейской диаспоры, но и относительно

широкое ее распространение, пока еще, впрочем, преимущественно только в восточных областях персидской монархии и в Египте, восходит, таким образом, еще к доэллшшстической эпохе. Уже

в то время обнаружилось с полной силой и определенностью

^Иеремия 43, 5-7; ср. 4 Царств 25, 26.

37 Иеремия 44, 1.

38 Ср. письмо Аристея, приводимое у Иосифа Флавия: Contra Apioncm 2, 4; также Antiquit XII, 1 и след.

39 Об интересе, возбуждешюм этими документами в ученом мире, свидетельствует специально касающаяся их обширная литература, возникшая в течение всего каких-нибудь нескольких лет. См.: Sayce-Cowlev. Aramaic papyri discovered at Assuan. London, 1906; Sachau.

Aramaische Papyri und Ostraca aus einer judischen Militarkolonie zu Eleph antine. Leipzig, 1911; Staerk. Alte und neue aramaische Papyri.

1912; Волков. Арамейские документы иудейской колонии на Элефан-

тине в V веке до Р.Х. М., 1915; Lods. Les d§couvcrtes d’Elephantine et l’ancien Testament. Montb611ard, 1910; Peters. Die judische Gemeinde von Elephantine-Syene. Freiburg im Br., 1910; Ed. Meyer. Papyrusfund von Elephantine. Leipzig, 1912; cp. Schurer. Geschichte des judischcn Volkes im Z.A. Jesu Christi. Band III. S. 25-33. На русском

языке, кроме цитированного сочинения Волкова, см. статью Троицкого в «Христианском Чтении» (1908, № 2), также Тураев. История

древнего Востока. Ч. II. С. 241-246.

82

резкое различие в положении иудеев на родине и вне ее, различие отнюдь не в пользу первых. Уже в то время начала сказываться и действовать среди них притягательная сила жизни на

чужбине по сравнению с печальными условиями жизни на родине. Уже в то время не только наметился, но и завершился

перелом в характере иудейства вне родины. Уже начиная со

времени вавилонского плена и с эпохи персидского владычества в Азии развитие еврейского народа начинает идти совершенно иовыми путями, и вместе с этим история его перестает

быть только историей небольшого обитавшего в Палестине земледельческого народа и превращается в историю иудейства, сыгравшего такую крупную роль в общей истории человечества.

Однако если начало иудейской диаспоры и нельзя, таким образом, связывать непосредственно с началом эллинистической