Читать «Евреи в древности и в Средние века» онлайн - страница 26

закабалению и самой личности земледельца являлась ссуда, причем неисправный должник в случае несостоятельности (а

это, конечно, при бедности массы крестьянства было обычным

явлением) обращался в рабство, земельный же участок, если у

214 Царств 10, 1 и след.; ср. Фентон. Древнейшая жизнь евреев.

С-22 и след.

21 Ср. Буль. С. 44 и след.

39

него имелся таковой, точно так же в уплату за долги поступал

в собственность заимодавца. Ссужались при этом в большинстве случаев не столько денежные средства, сколько земля, годная к обработке, мертвый и живой инвентарь, зерно для посева

и пр.23 В результате в короткое время почти вся масса неимущего и малоимущего земледельческого населения оказалась в

полной и безусловной экономической зависимости от сильного

землевладельческого класса. Последний сделался, таким образом, всецело господствующим как в области общественно-политических, так и экономических отношений.

Именно этот процесс, процесс роста крупного землевладения за счет мелкого и одновременного закабаления и закрепощения массы земледельческого населения, и имеют прежде всего в виду пророки этого времени в своих писаниях, и связывать столь часто встречающиеся у них жалобы и сетования по

поводу задолженности бедного люда и растущего зависимого

положения его с развитием торговли и с обусловливаемым будто

бы ею ростом денежного богатства в стране, во всяком случае, было бы крайним преувеличением. Мы слышим от пророков

не о насилиях со стороны денежных капиталистов или собственно ростовщиков (ни о тех, ни о других мы вообще почти

не встречаем упоминаний в это время), но о насильственных

поступках и притеснениях прежде всего со стороны представителей знати и сильных мира сего и о несправедливых действиях и приговорах судей, в большинстве случаев по своему социальному положению принадлежащих к составу тех же аристократических кругов24. Не столько па денежные взыскания и

на взимание высоких ростовщических процентов с одолженных денежных капиталов жалуются защитники притесняемых

бедняков, сколько прежде всего и главным образом на земельные захваты со стороны сильных людей и на обмеривание и

обвешивание ими бедняков при продаже или, что по-видимому

должно было чаще случаться, при имущественной недостаточности покупателей, ссуде им в долг хлеба. И нам кажется, что

именно в этом смысле, а ие в смысле какого-либо особенно

широкого развития торговли, следует понимать относительно

23 См. ниже.

24 Амос 2, 8; 3, 9; 4, 11; 5, 10; 6, 1; 8, 4; Осия 7, 5; Михей 3, 1-3; 9-11; 7, 3; Исаия 1, 23; 3, 1, 2-15; 5, 22; 10, 1-2; 22, 15 и след.; 30, 2 и след.

Иеремия 34, 10-11; Варух 2, 1; Софония 3, 3; ср. книгу Притчей Соломоновых 19, 6; 22, 22; Киигу премудростей Иисуса, сына Сирахова 13, 12 и след.

40

часто встречающиеся в писаниях пророков этого времени указания на неправильность и злоупотребления в применении мер

и весов25, ибо, очевидно, ие за интересы же финикийских торговцев вступаются в данном случае пророки26.

Это прежде всего всесильные представители землевладельческой аристократии, стремясь расширить и увеличить свои