Читать «Евреи в древности и в Средние века» онлайн - страница 27

земельные владения, «передвигают межи дальние, установленные отцами»27, «прибавляют дом к дому, поле к полю, так что

другим не остается места, будто они одни поселены на земле»28, «попирают бедного и берут от пего подарки хлебом»29, «едят

лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища»30, «обирают человека и его дом, мужа и наследие его»31, намеренно

удерживают у себя хлеб, выжидая удобного момента, чтобы

открыть житницы тогда, когда можно будет, уменьшив меру, поднять цену на хлеб и продавать его, обманывая притом бедняков неверными весами, чтобы таким образом «покупать неимущих за сребро и бедных за пару обуви, а высевки от хлеба продавать», очевидно, прежде всего тем же неимущим беднякам, ибо люди состоятельные не стали бы, конечно, покупать высевков32.

Не денежные капиталисты, а именно князья и аристократы

закабаляли за долги и обращали в рабство своих соотечественников33. Что в сообщениях о насилиях над неимущими должниками имеются прежде всего в виду не люди, обладающие

крупными денежными средствами, по именно наиболее сильные и могущественные представители землевладельческого

класса, можно заключать не только из отдельных косвенных

намеков и указаний, встречающихся у пророков, но и непосредственно на основании типичной картины закрепощения неимущих бедняков-земледельцев путем сдачи им земельных

25 Амос 8, 5; Михей 6, 11; Иезекииль 45, 10-12; ср. Книгу Притчей

Соломоновых 11, 1; 16, 11; 20, 10.

26Такой именно смысл, впрочем, определенно выступает и из самого текста пророческих обличений.

27 Книга Притчей Соломоновых 22, 28; 23,10; ср. Второзаконие 19,14.

2Я Исаия 5, 8; ср. Михей 2, 2.

29Амос 5, И.

30 Амос 6, 4.

м Михей 2,2.

32 Амос 8, 5-6; ср. Книгу Притчей Соломоновых 11, 26.

33 Иеремия 34, 8-11. Ср. Фентон. Древнейшая жизнь евреев.

С. 56 и след.

41

участков и ссуды на хозяйственное обзаведение и последующего обращения их затем в рабство в качестве неисправных

должников, картины, какую находим мы во Второзаконии: «Если

будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из

жилищ твоих, на земле твоей, которую господь бог твой дает

тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред

нищим братом твоим, но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается»34. Далее идет

речь о продаже и об обращении в рабство неисправного должника с тщетным, увы, пожеланием более мягкого обращения с

таким задолжавшим «братом» и об освобождении неимущих

должников каждый седьмой год35.

Что в данном случае мы имеем дело не с засилием со стороны денежной аристократии, свидетельствует факт относительно незначительного влияния и значения, какое имело в описываемую эпоху денежное хозяйство в жизни страны. Выше при—

водилась уже почерпнутая нами из одного позднейшего литературного памятника картина домашнего хозяйства, руководимого добродетельной женой и идеальной хозяйкой, картина, являющаяся в сущности изображением типичного натурально-хозяйственного строя36. Богатство, как свидетельствует другое аналогичное современное произведение, приобретается не