Читать «АЛМАЗНАЯ СУТРА. Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутра» онлайн - страница 10

Тогда Превосходнейший в мире произнёс гатху:

«Если кто–либо по цвето[форме] распознаёт меня или по звучному голосу ищет меня, то этот человек находится на ложном пути. Ему невозможно увидеть Так Приходящего».

«Субхути, если есть у тебя такая мысль: „Так Приходящий благодаря совокупности признаков обрёл аннутара–самьяк–самбодхи“, то, Субхути, не имей такой мысли. Так Приходящий не по причине наличия совокупности признаков обрёл аннутара–самьяк–самбодхи.

Если, Субхути, у тебя есть следующая мысль: „Возымевшие мысли об аннутара–самьяк–самбодхи проповедуют обо всех ‹законах›, что они прекращают и уничтожают образы“, то не имей такой мысли. И по какой причине? Возымевшие мысли об аннутара–самьяк–самбодхи никогда не проповедуют о „законах“, что они прекращают и уничтожают образы. Субхути, если бодхисаттва наполнит весь мир семью сокровищами в таком количестве, сколько песчинок в Ганге, и таким образом совершит даяние и если какой–нибудь человек постигнет, что все „законы“ лишены „я“, и через это обретёт совершенство в терпении, то счастье, полученное этим бодхисаттвой, превзойдёт заслуги предыдущего. И по какой причине? По причине того, что бохисаттвы, Субхути, через это не получают благости счастья». Субхути сказал Будде: «Скажи, о Превосходнейший в мире, как это бодхисаттвы не получают благости счастья?» — «Субхути, бодхисаттве не следует быть алчным по отношению к заслуженной им благости счастья. По этой причине и называют это не–получением благости счастья.

Субхути, если кто–нибудь говорит, что Так Приходящий пришёл, или ушёл, или сидит, или лежит, то этот человек не понимает смысла проповеданного мною. И по какой причине? Так Приходящий ниоткуда не приходит и никуда не уходит, поэтому его и именуют Так Приходящим. Если добрый муж или добрая женщина превратят в пыль три тысячи большой тысячи миров, то, как ты думаешь, много ли будет пылинок в таком скоплении?» — «Чрезвычайно много, Превосходнейший в мире. И по какой причине? Если бы скопления пылинок в действительности существовали, то Будда отнюдь не говорил бы, что это скопления пылинок. И каким образом? Когда Будда проповедовал о скоплениях пылинок, то тогда это были не скопления пылинок. О Превосходнейший в мире, когда Так Приходящий проповедовал о трёх тысячах большой тысячи миров, то это были не–миры, это и именуют мирами. И по какой причине? Если бы миры в действительности существовали, то это был бы „образ их гармонии в единстве“. Когда Так Приходящий проповедовал „об образе их гармонии в единстве“, то он не был „образом их гармонии в единстве“. Это и называют „образом их гармонии в единстве“» — «Субхути, „образ их гармонии в единстве“ является тем, о чем нельзя проповедовать, однако обыкновенные люди алчны до всех таких дел.