Читать «Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II» онлайн - страница 182

Хотя возможно параллельно наличие и астрономического смысла в этих словах. Июнь у древних славян назывался «кресень», от того же корня «крес». В любом случае мы не вправе игнорировать все эти этимологические «совпадения» – они вполне однозначно приводят к выводам о том, что:

– у славян были слова, связанные с обозначением таких понятий, как огонь, крест, крещение, воскрешение, и слова эти имеют единый корень «крес»;

– именно эти слова были применены для обозначения основных понятий христианской религии;

– священный камень, в данном случае это «кресало», являлся отправной точкой формирования основных понятий культа, и, стало быть, был неотъемлемой частью ритуалов.

Мог ли у древних славян быть культ, связанный с этими понятиями? В сумме эти понятия указывают на культ огне– и солнцепоклонства, крест и священный камень в которых играли некую ритуальную роль.

На роль главного бога солнца, в принципе, годятся и Светок, и Ярило, и Божич, но вероятнее всего в указанном культе эту роль выполнял славянский бог солнца Хорс (Хоре, Хор) уже хотя бы потому, что в сокращенном написании его имя должно было записываться как «ХС, ХРС, ХР» – т. е. так же, как Христос. Тем более что в древнерусском буквы «О» не было – писалось Хърсъ, а склонение, которое звучит в «Слове о полку Игореве», практически идентично склонению слова «Христос»: «Въ ночь влъкомъ рыскаше: изъ Кыева дорискаше до куръ Тмутороканя, великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше».

Не стоит также забывать, что само имя Хорс указывает на этимологическую связь с понятиями «гора, высота» и продолжает общую традицию поклонения священной горе и священному камню. При этом, учитывая написание Хръс, надо понимать, что мог быть как Хорс, так и Хрис.

И все же «крес» и «хорс» не идентичны, и, если первое понятие и его производные в большей степени связаны с описанием явления, то во втором случае речь идет сначала, вероятно, о небесном светиле, а затем о его персонификации – в египетском варианте это бог Хор, к тому же не стоит забывать о возможной связи гарамантов с сарматами, и славян, в свою очередь, с сарматами. Атрибутом этой персонификации, Хорса, к слову сказать, были лошади, напоминающие нам колесницу Митры.

Как могли называться приверженцы такого культа креста-хреста, крещения-хрещения, воскресения Хорса или Хриса? Кресиане, крестиане, хресиане, хрести– христиане, хърсиане, не правда ли? Конечно, Хорс, Хрис и Христос – это один и тот же бог, вне всякого сомнения, но мы видим несколько разное звучание имени, возможно, в случае с Хорсом, возникшее по причине того, что сарматам был известен египетский бог Хор, и произошло такое наложение.

В подтверждение этого следует вспомнить значительное число слов, образованных от «хор», ключевых для религии славян – «хоровод, хор, хоругви, хорал, хоромы, храм».

Прямым доказательством служит и, собственно, иконографическая традиция образов Христа в образе солнца с написанными инициалами «ХС». Как прочитал бы эти буквы русский жрец XII века: Хорс, Хрис или Христос? Или это и было одно и то же? При том что «Слово о полку Игореве», например, датируется концом XII в., спустя три века после «принятия христианства» на Руси, и упоминается в нем именно Великий Хърс.