Читать «Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения» онлайн - страница 41

Еще более коварно и беззастенчиво поступали «отцы-тихони» в отношении лиц еврейской национальности. Не считая нужным особенно церемониться с теми, кто и без того подвергался значительным притеснениям со стороны властей, иезуиты насильно забирали детей-евреев в свои школы, где те обращались в католическую веру и воспитывались в фанатичной преданности ордену и римскому папе.

О том, что подобные случаи не были из ряда вон выходящим явлением, говорит хотя бы тот факт, что в указе Александра I о высылке иезуитов из России и о закрытии их академии в Полоцке специально подчеркивалось: «Обращая в веру свою детей еврейских, иезуиты употребляли насилие и потребна была сила губернского начальства, чтобы исторгнуть этих детей из их монастыря».

Инкриминируемая ордену практика насильственного сманивания детей носила повсеместный характер и даже получила особое название, отдающее библейским привкусом, но весьма далекое от добродетелей, проповедуемых «Священным писанием», — «le vol a l'enfant» или «похищение младенцев». Главный девиз «Общества» — «цель оправдывает средства» — покрывал все виды их деятельности, включая и такую тонкую область, как воспитание.

Об истинно иезуитских способах привлечения мальчиков в орденские коллегии, а затем — в орден свидетельствуют и документы самого «Общества Иисуса». В пункте 12 «Тайных наставлений» читаем: «Должно употреблять в дело все искусство и все усилия, чтобы привлекать юношей благонравных, красивой наружности, принадлежащих к хорошим семействам и с хорошим состоянием. Дабы заманивать таковых, префекты училищ должны оказывать им особенное расположение, не позволять преподавателям оскорблять их, как можно чаще хвалить, давать им маленькие подарки, допускать их в сад и угощать там плодами, в торжественных же случаях приглашать их к общему столу. С прочими же должно доходить и до розог, обвинять их в различных поступках на основании одних догадок, показывать им всегда строгий вид, строжайше принуждать их к занятиям и наказывать; наконец, надо указывать им на то, что юношеский возраст склонен увлекаться всем дурным, и пугать их тем, что они совершенно погибнут, если не поступят в Орден».

Поработить сознание и волю людей, приучить их к жизни под диктовку и согласно ценностям, угодным тому или иному сообществу, легче всего, если начинать их обработку с детства. Именно поэтому иезуиты столь рьяно боролись за влияние в деле воспитания, начиная с начальных ступеней школы и вплоть до университетов. Не за счастье просвещать народ, погрязший в темноте и невежестве, а за влияние в массах вступали они в единоборство со всеми, кто становился им поперек дороги.

Обратимся вновь к «Тайным наставлениям». Под характерным названием «Что делать с монахами, которые, соперничая с нами во многих занятиях, значительно нам этим вредят?» программа ордена в этой области развернута со всей откровенностью: