Читать «Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения» онлайн - страница 39

Одним словом, «братство» иезуитов переживает времена брожения, которое то бурными всплесками прорывается наружу, то затягивается мертвой зыбью консерватизма. По сути своей явления, происходящие в «Обществе Иисуса», отражают напряженность, возникшую во всей католической церкви после Второго Ватиканского собора, частично изменившего церковный образ мышления. Однако новые веяния и «полевение» отдельных его членов нисколько не мешают ордену по-прежнему оставаться в целом верной и готовой на все янычарской гвардией римских пап. Это отчетливо осознают в самом Ватикане и, слегка приструнив «расшалившихся» гвардейцев, вновь используют их на ответственных участках идеологической борьбы.

Гасители просвещения

В одном из первых толковых словарей, изданных в XVIII в. в Германии, написано: «Иезуиты, или члены «Общества Иисуса», — это священники римской церкви... Им поручено воспитание молодежи и обучение ее науке...»

Наиболее полное справочное издание дореволюционной России — «Энциклопедический словарь» Брокгауза и Ефрона высказался еще определеннее: «Могущественнейшим орудием для господства над умами послужило для иезуитов воспитание юношества, при самом возникновении ордена включенное в число его основных задач...»

О том, что воспитание подрастающего поколения и внедрение в систему образования практически по всему миру испокон веку рассматривалось в качестве важнейшей функции ордена, говорят многочисленные источники, а также вся практика «Общества», стремившегося к укреплению своей тайной власти любыми путями. К наиболее действенным среди них относится манипуляция умами или, как любят выражаться церковники, душами людей, которых католическая церковь пытается «наставить на путь истинный», а точнее — всеми правдами и неправдами подчинить своему влиянию.

Разветвленную систему воспитания, которую иезуиты выработали за 4,5 столетия, Ватикан относит к разряду «образцовых». Ему импонирует и главная цель «педагогов» из «Общества Иисуса» — подготовка к слепому служению церкви, и средства, которые патеры используют для достижения поставленной задачи. В полном соответствии с установками ордена его «педагогика» зиждется на таких противоестественных принципах, как изворотливость и бесцеремонность в выборе средств, полное послушание старшим и скрытое тщеславие, ханжество и властолюбие.

Еще со времен феодализма, когда в цеховых и гильдейских школах основным предметом было богословие, церковь вела неустанную борьбу за молодежь, за школы и религиозное воспитание в семьях. Поэтому интенсивные старания «Общества Иисуса» захватить монополию на педагогику и воспитание получили полное одобрение римской курии, вовремя сумевшей понять, что иезуиты действуют «к вящей славе божьей». Ф. Энгельс отмечал, что к тому периоду «монополия на интеллектуальное образование досталась попам, и самообразование приняло тем самым преимущественно богословский характер». Религия не без помощи иезуитов была объявлена единственным источником истины, наука же рассматривалась как «служанка религии».