Читать «Арелатские проповедники V–VI вв.» онлайн - страница 12

66 Ср. Еф 6:12; Евр 4:12.

67 Сир 24:21 (LXX). В Синод, пер.: 24:23 (Vulgata 24:29).

68 Мысль о том, что благодать Божия делает святого выше самого себя, мы находим у самого Илария в «Слове о жизни св. Гонората» (см. выше, Sermo de vita S. Honorati, 5.1).

107

gratia) и оживляясь в лице. Так что известные писатели того времени, которые заслуженно просияли своими произведениями — Сильвий, Евсевий и Домнул69, восхищенные (admiratione succensi), высказались в следующих словах: «Не ученость, не красноречие, но нечто сверхчеловеческое, что невозможно выразить». Что я могу сказать больше? Если окончание речи не было дано ему свыше, он не мог ее закончить, ибо такая благодать изливалась из нее, порождая такое удивление и восхищение, что его речь вызывала тогда зависть у опытнейших тогда мирских ораторов того времени. Ибо и Ливии70, поэт и знаменитый писатель того времени, публично заявил: «Если бы Августин был после тебя, его бы сочли меньшим».

Без сомнения, его талант виден в его трудах, которые он замыслил, породил, украсил жаром речи и явил миру. Я имею в виду житие епископа Гонората, проповеди, произнесенные в течение всего года, изложение символа [веры] для научения (ambienda) [народа], великое число писем, стихи о пламенном источнике71. И чтобы кто-либо не счел, что я, может быть, сообщаю нечто ложное, думаю, нужно привести правдивое свидетельство епископа Евхерия, который в своей книге, изложенной прозой и стихами, говорит так: «Хотя ты и выделяешься красноречи-

69 Из них по другим источникам известен только Домнул, один из четырех значительных поэтов конца V в. Он происходил из Африки, которую покинул из-за притеснения вандалов-ариан; жил в Арлс и впоследствии в Лионе. Сохранилось послание Сидония Аполлинария к Домнулу, относящееся к 60-м годам V в., из которого явствует, что Домнул в это время подвизался в монастыре Кондат в горах Юра (в Альпах). См. Riche P education et culture dans I'Occident barbare, VI-VIII siecles. Paris, 1962. P. 70, n. 3.

70 По другим источникам неизвестен.

71 Автор перечисляет произведения святого Илария, из которых сохранилась только "Слове о жизни св. Гонората», небольшое послание к Евхерию Лионскому, а также четверостишие о пламенном Грацианопольском источнике, которое сохранилось в сочинении Григория Турского «Одвижении звезд» (см. Biicheler F., Rieise A. Anthologia latina, 1.2. Leipzig, 1906. S. 37; а также PL T. 13. Col. 632). Изложения символа веры не сохранилось, но им пользовался в своей проповеди о символе святой Кесарии Арелатский (см. Sermo 9. Expositio vel traditio Symboli). С большой долей вероятности Иларию также можно приписать «Слово о чуде святого Генесия, арелатскогомученика» — повествование о чуде, произошедшем во время епископата святого Гонората (427-429 гг.). Произведение написано современником и очевидцем чуда. См. CavallinS. Sainte Genes le notaire // Eranos, 44 (1945). P. 150-175. — О сочинениях св. Илария Арелатского, а также современную библиографию см. ниже Избранную библиографию в конце книги. — Прим. ред.