Читать «Фонарь, освещающий путь» онлайн - страница 110

В этом тексте, хоть он и короткий, объяснён весь поэтапный Путь, включая шесть совершенств, особенно — совершенство мудрости, а также необходимость вступить на путь ваджраяны. В следующей строфе говорится о том, как трудно родиться человеком.

Осознав, что драгоценная свобода этого воплощения Даётся только раз,

Что она так важна и будет так трудно обрести её снова,

Я молю: благослови меня,

Чтоб мой ум без устали денно и нощно Был нацелен на самое главное.

С безначальных времён в бесчисленных телах мы блуждаем по шести мирам сансары, и только на этот раз мы получили совершенное человеческое воплощение. Будет невероятно трудно снова обрести такое перерождение, в котором отсутствуют десять несвобод и во всей полноте присутствуют десять совершенств. Мы можем убедиться в том, насколько редко случается такое перерождение, размышляя о трёх вещах: о причине, о примере и о количестве. Довольно трудно обрести даже обычное человеческое воплощение, не говоря уже о таком, которое лишено восьми несвобод и наделено десятью совершенствами. Такое рождение обрести ещё труднее.

Совершенное человеческое воплощение предоставляет нам выбор: или продолжать перерождаться в мирах страданий, или достичь просветления.

Есть все возможности и для того, и для другого. Это принципиально важно. И надо использовать эту ситуацию для достижения просветления, раз уж мы получили совершенное человеческое воплощение, которое бывает только однажды. Поэтому в учении говорится: «Я молю: благослови меня, чтоб мой ум без устали денно и нощно был нацелен на самое главное».

В следующей строфе говорится о том, что совершенное человеческое воплощение не только очень трудно обрести, но оно ещё и очень быстро заканчивается, будучи недолговечным, как пузырь на воде.

Эта жизнь недолговечна, как пузырь на воде.

Подумай, как быстро она кончается, и приходит смерть.

А потом, как тень, бегущая вслед за телом,

За мной пойдут плоды моих действий,

И плохих, и хороших.

Смерть неизбежна, но неизвестно, когда она придёт. Единственное, в чём мы можем быть уверены, — что мы вряд ли будем жить ещё сто лет. Через сто лет все люди, живущие сейчас, скорее всего, уже умрут. Очень важно помнить о быстротечности жизни. Геше традиции кадам всегда об этом помнили и старались не тратить времени на обустройство бытовых удобств в этой мимолётной жизни. Они понимали, что если утром не напомнить себе об этом, то есть опасность потратить на пустяки целый день, а если не напомнить себе об этом вечером, то есть опасность потратить на пустяки целую ночь. Постоянно памятуя о скоротечности человеческой жизни, они предохраняли себя от бессмысленных раздумий и забот о комфорте.

После смерти наш ум не прекратит своё существование, как вода, высохшая до последней капли, или погасшее пламя. Ум обладает непрерывностью. Подобно тому как тень идёт за телом, куда бы оно ни направилось, наша карма сопровождает наш ум во всех его скитаниях. В это необходимо твёрдо верить.