Читать «Православие, инославие, иноверие. Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи» онлайн - страница 182

367

Алексеев И.* Христос терелеб торган! // Кряшен газите. 5 апреля 1918 г. № 10.

368

Эти слова приводятся в издании: К истории разложения национального общества «Кряшен» (Казань, 1919. С. 4.)

369

Купцов с 1906 г. был членом Партии социалистов-революционеров (эсеров). Затем он стал секретарем Центрального кряшенского отделения Народного комиссариата по делам национальностей (1919–1920) и играл активную роль на конференциях кряшенских коммунистов. Алексеев, хотя его и обвинили в 1921 г. в том, что он «бывший миссионер», впоследствии стал корреспондентом кряшенской коммунистической газеты «Кингяш». См.: Glukhov M.* Tatarica: Entsiklopedia. Kazan, 1997. С. 177–178, 338; ЦГАИПДРТ. Ф. 15. Оп. 1. Д. 794. Л. 4–7; Д. 1065.

370

См. такие обвинения: Зубков*. К созыву Общекряшенского съезда // Жизнь национальностей. 4 июля 1920 г. № 21. С. 4; Протокол Всероссийского рабоче-крестьянского и красноармейского съезда кряшен. С. 4, 14.

371

ЦГАИПДРТ. Ф. 868. Оп. 1. Д. 557. Л. 4 об.

372

НАРТ. Ф. 3682. Оп. 1. Д. 382. Л. 13. Центральная школа в 1918 г. была преобразована в Кряшенскую учительскую семинарию, а позднее в техникум.

373

ЦГАИПДРТ. Ф. 15. Оп. 1. Д. 1065. Л. 42.

374

Там же. Л. 31.

375

Там же. Д. 1485. Л. 81. По Елабужскому и Челнинскому уездам, в которых имелось значительное количество кряшен, данных не имеется, так что фактическое число коммунистов, вероятно, было больше.

376

Там же. Д. 1065. Л. 47, 54. См. также: О кряшенах // Жизнь национальностей. 17 ноября 1920 г. № 36. С. 3. Весной 1918 г. Центральная школа выпустила 35 человек, среди которых было 24 женщины (НАРТ. Ф. 319. Оп. 1. Д. 57). Только после чистки 1921 г., когда несколько преподавателей были уволены за «интриги» и антикоммунистические настроения, техникум стал идеологически правильным (НАРТ. Ф. 3682. Оп. 1. Д. 382. Л. 16–25; ЦГАИПДРТ. Ф. 15. Оп. 1. Д. 446. Л. 21a–26).

377

ЦГАИПДРТ. Ф. 15. Оп. 1. Д. 1065. Л. 49; Д. 1486. Л. 107 об.

378

Протокол Всероссийского рабоче-крестьянского и красноармейского съезда кряшен. С. 39–41; О каршенах [sic. – П.В.] (К состоявшемуся первому съезду кряшен) // Жизнь национальностей. 2 сентября 1920 г. № 27.

379

Протокол Областного съезда коммунистов-кряшен Татреспублики, состоявшегося 16–19 марта 1921 года в г. Казани. Казань, 1921.

380

Кряшенский вопрос; Решение бюро Областкома по кряшенскому вопросу // Красная Татария. 4 декабря 1925. № 274. С. 3; ЦГАИПДРТ. Ф. 15. Оп. 1. Д. 1486. Л. 9.

381

Там же. Т. 1. Л. 107.

382

Там же. Д. 1065. Л. 51.

383

Там же. Л. 59.

384

Кряшенский вопрос. С. 3; ЦГАИПДРТ. Ф. 15. Оп. 1. Д. 1486. Л. 9.

385

Там же. Д. 1065. Л. 51–54.

386

Решение бюро Областкома по кряшенскому вопросу. С. 3; см. также: Глухов М.* Судьба гвардейцев Сеюмбеки. Казань, 1993. С. 235–239.

387

Подробнее о переходе на латинский алфавит см.: Григорьев А.Н.* Кряшенняр арасында «Янгалиф» мясялясе (Вопросы ново-тюркского алфавита среди кряшен). Kазань, 1927; Шараф Г. К вопросу о принятии для тюркских народностей латинского шрифта // Вестник научного общества татароведения. 1926. № 5. С. 15–80. В конце 1930-х гг. татарский язык, тогда уже единый, был переведен на кириллический алфавит.