Читать «Православие, инославие, иноверие. Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи» онлайн - страница 183

388

Газета «Кингяш» («Совет») публиковалась в 1922–1929 гг. Брошюры и учебники включали: Наилектян крестьяннар каисылары Советская властька карышы тороб жанггышалар. Kaзань, 1920; Порфирьев А.П.*, Григорьев А.Н.* 1905-че жылгы революция (на татарском языке для кряшен). Казань, 1926; Даулей Р.*, Горохов В.* Кряшен шкулларында урыс теленя цйратеу. Кaзань, 1927; Даулей Р.П.* Аул кешелярня кирякле кингяшляр. Kaзань, 1927; Alikseijef I.A.*, Grigurijef A.N.* Janga tormosh: Kräshen shkullary öchen älifbadan sung uku kitab. Казань, 1928.

389

Таково было заключение конференции работников образования: НАРТ. Ф. 3682. Оп. 1. Д. 382. Л. 121.

390

Ф. Хёрш мастерски описывает, как к татарам приписали еще несколько малых тюркских народностей (тептяри, мишари и нагайбеки): Hirsch F. The Soviet Union as a Work-in-Progress. P. 275. О заключительных дебатах по кряшенскому вопросу см.: Воробьев Н.И. Крещены и татары (некоторые данные по сравнительной характеристике быта). Казань, 1929.

391

Современные аргументы в пользу самобытности кряшен см. в работах: Глухов*. Судьба гвардейцев Сеюмбеки; Фокин*. Материалы съезда народов Татарстана. С. 85–87; Всемирный конгресс татар (первый созыв): 19 июня 1992 года: Стенографический отчет. Казань, 1992. С. 233; см. также газету «Керäшен сЇзе» («Кряшенское слово»), которая публикуется в городе Набережные Челны с 1993 г.

392

См. разработку этой темы в контексте колониальной Индии: Viswanathan. Outside the Fold. P. 40–43. Необходимо отметить, что многие из этих нововведений были доступны и в рамках ислама, особенно с появлением модернистского исламского движения (джадидизма).

393

В этом отношении я полагаюсь на глубокий анализ в исследованиях: Conversion to Modernities: The Globalization of Christianity / Ed. P. van der Veer. New York, 1996; Comaroff Jean, Comaroff John. Of Revelation and Revolution: Christianity, Colonialism, and Consciousness in South Africa. Chicago, 1993.

394

Слёзкин Ю. СССР как коммунальная квартира… С. 358.

395

Scott J.C. Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed. New Haven: Yale University Press, 1998. Р. 51; Torpey J. The Invention of the Passport: Surveillance, Citizenship and the State. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. Р. 11. О связи между возникновением идеи населения как таковой и искусством управления см. в работе Мишеля Фуко: Foucault M. Governmentality // The Foucault Effect: Studies in Governmentality / Ed. G. Burchell, C. Gordon, P. Miller. London: Harvester Wheatsheaf, 1991. P. 87–104 [русский перевод: Фуко М. «Правительственность» // Логос. 2003. № 4. С. 4–22. – Прим. ред.]

396

Torpey J. Invention of the Passport. P. 5, 10–17 (цитата: р. 11).

397

Свод законов Российской империи. 1857. Т. 9. Ст. 1559. Другие документы, такие как ревизские сказки, списки духовенства и дворянские генеалогические книги, были представлены как либо «отдельные для определенных состояний», либо «особые акты для состояний сельских и городских жителей» (Там же). См. также комментарий к проекту нового гражданского уложения: Гражданское Уложение: Проект Высочайше учрежденной Редакционной комиссии по составлению Гражданского Уложения, с объяснениями. Книга 2: Семейственное право. СПб., 1902. Т. 1. С. 370.