Читать «Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний» онлайн - страница 185

¹¹⁶ Ср.: Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. II, 26, 21.

¹¹⁷ Ср.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 11.

¹¹⁸ То есть самых главных, от которых происходят и прочие страсти и дурные помыслы.

¹¹⁹ Ср.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 12, где автор дает несколько иную тройственную схему: самолюбие, сластолюбие и сребролюбие. Однако между этими двумя схемами значительной разницы не наблюдается.

¹²⁰ Ср.: Препп. Варсонуфий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни. Вопросоответ 301.

¹²¹ Под наказанием подразумевается не кара, но вразумление, научение, воспитательное наказание, хотя оно и может происходить и небезболезненно для наказуемого.

¹²² Данная фраза не содержится в книге Иова и вообще во всем Священном Писании и должна быть правильным образом понимаема не в смысле того, что зло само по себе насылается Богом, поскольку Бог благ и не желает зла никому, но зло, по определению святых отцов, есть отпадение от Бога и от добра, совершаемое в воле разумных существ — ангелов и людей. Здесь автор под злом подразумевает различные несчастья, которые сами по себе не являются злом, попускаемые Богом для различных целей, прежде всего для того, чтобы отвратить людей от истинного зла — греха (ср.: Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не есть виновник зла).

¹²³ Ср.: Препп. Варсонуфий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни. Вопросоответ 532.

¹²⁴ Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 4, 6.

¹²⁵ Ср.: Препп. Варсонуфий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни. Вопросоответ 59.

¹²⁶ Молитва 2-я святого Антиоха ко Господу нашему Иисусу Христу (из вечернего правила).

¹²⁷ То есть сбывавшиеся в действительности. Об этом см.: Свт. Афанасий Великий. Житие преп. Антония. 32.

¹²⁸ Ныне Телль-Рама на территории Иордании. «Город Ливиада, по ту сторону Иордана, отстоит от Иерихона на двенадцать миль; в этой Ливиаде Моисей поразил жезлом камень, и истекли воды; оттуда вытекает большой поток, орошающий всю Ливиаду; там растет большая финиковая пальма Николая, там и Моисей вышел от века сего» (Архидиакон Феодосий. Топография Святой Земли).

¹²⁹ То есть недвоедушные, чьи желания и мысли не двоятся.

¹³⁰ «Пастырь Ерма». Заповеди. 9.

¹³¹ Сщмч. Игнатий Богоносец. Послание к Поликарпу. 3.

¹³² Пс-Климент Римский. Письма к девственницам. I, 10, 5–11, 6.

¹³³ В тексте 70-ти, церковнославянском и синодальном переводах: Он укрепит.

¹³⁴ Речь идет о работе ювелира.

¹³⁵ То есть, раскаляясь на огне, начинает жечь и сиять как огонь.

¹³⁶ Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 7 // PG. T. 79. Col. 1153.

¹³⁷ Чтобы противнику было трудно ухватиться за волосы.

¹³⁸ Пс-Климент Римский. Письма к девственницам. I, 11, 5.

¹³⁹ То есть через возбуждение тщеславия возбуждают прочие страсти и способствуют их порочности, вместо того чтобы обличать их недостатки.

¹⁴⁰ Сщмч. Игнатий Богоносец. Послание к магнезийцам. 6.