Читать «Казачество. Вехи Истории.» онлайн - страница 6

В начале XX века в России было 11 казачьих войск, самое большое — Донское (территория 1,5 млн.десятин, население — 1,5 млн.человек), Кубанское, Терское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Забайкальское, Амурское и Уссурийское. В 1916 году численность казаков составляла 4,5 млн.человек, и казачество ведало территорией на площади 63 млн.десятин. Служивый состав войск — 474 тыс.казаков.

По уставу военной повинности 1874 года казаки состояли

на военной службе с 18 до 38 лет. Первые три года значились в “приготовительном” разряде, из них два года находились в станицах (дома), третий — в лагерях. За этот срок казаки должны были снарядиться и обучиться военному делу для прохождения строевой службы в войсках. Двенадцать лет казак находился в строевом разряде, причем, последние 4 года проживал в станице, в семье. В Минобороне РФ ведутся разговоры о реформе в армии, “демократы”, толкующие о службе на профессиональной основе на западный манер, когда у нас есть собственный, российский опыт. Необходимо изучить систему службы в казачьих войсках и рационализировать ее применительно к современной обстановке. Главное в казачьей системе прохождения службы то, что молодой воин, который еще не обучен, никогда не вводился в боевые действия как “пушечное мясо”. Нынешним армейским генералам надо было бы это учесть в вооруженном конфликте в Чечне. Командир всегда должен беречь своих солдат — эту заповедь атаманы и есаулы всегда помнили и выполняли как отеческий долг.

III

Казаки были и остаются рыцарями Православия, борцами за чистоту веры, и пострадать в борьбе с неверными и еретиками они считали для себя превыше всякой чести, знаком божественного благословения. В воинском кличе, с которым обращались атаман и старшины к честным и отважным сынам своего племени была отражена сердцевина казачьей натуры: “... кто хочет за веру христианскую быть посажен на кол, кто хочет быть четвертован, кто готов претерпеть всякие муки за святой крест, кто не боится смерти — приставай к нам. Не надо бояться смерти — от нее не убережешься. Такова казацкая жизнь.”

В основе характера казака, как и вообще русского человека, была какая-то двойственность: то он очень весел, шутлив, забавен, то необыкновенно грустен, молчалив, недоступен. Это объясняется с одной стороны тем, что постоянно глядя в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на их долю радость; с другой — философы и поэты в душе, они часто размышляли о вечном, о суете будущего и неизбежном исходе из этой жизни. Н.В. Гоголь в “Тарасе Бульба” так характеризовал казаков: “...не бывало ремесла, которого бы не знал казак — накурить вина, снарядить телегу, намолоть пороху, справить кузнецкую,