Читать «Священные реки России» онлайн - страница 32

По свидетельству Дитмара Мерзебурского: «У всех так называемых лютичей ни в одном племени нет владетеля. Они во всех делах поступают по общему согласию, рассуждая о том, что им нужно, на общем совете».

Норманист и «монархист» И.Беляев тщится доказать, что вече – это простая и устаревшая форма правления. А мы-то считаем, что вече – это высокая форма гражданского общества, позволявшего себе избирать и изгонять князей.

Однако отметим, что и норманисты не в силах скрыть «величайший из всех городов Европы», ибо это написано древним немецким автором.

Таких свидетельств немало. А наши норманисто-троцкисты все строчат о «первобытном» строе в VIII–IX веках у славяно-россов, о «Черняховских» культурах. Господа, вам самим не смешно? Вы уже два столетия ходите вокруг одного болта и не способны определить, чей он, неспособны посмотреть вокруг, заглянуть за горизонт.

Еще раз подчеркнем: большой город – это развитое зодчество, ремесла, торговля, высокий уровень управления. Без этого город не состоялся бы.

Города вели международную торговлю и помогали сельскому производителю в реализации высоких достижений. Так, в IX веке лен-долгунец в значительных количествах поставлялся из Руси в Среднюю Азию. (Б.Греков «Киевская Русь»).

При всеобщем вечевом управлении славяно-россы имели и своих русских князей. В исторических документах разных лет мелькают имена князей Буревича, Кия, Мала, Руса, Словена, Диковала, Гостомысла и других.

Русская, как и всякая самобытная культура, проявлялась и в именах, фамилиях. В иных книгах можно прочесть, что русские фамилии появились чуть ли не в XVIII веке, но по договорам с византийцами, по документам (см. главу «Дунай – Истр») уже в X веке встречаем русские фамилии. Сейчас россы в основной массе носят имена греческие и других народов. А вот сербы, болгары, черногорцы… тоже православные христиане, свои национальные имена сохранили и оттого хуже не стали, да и атеистов у них меньше, чем в постперестроечной России.

Имена южно-россов для русского уха звучат как музыка: Славен, Милан, Слободан, Веселии, Пламен, Зоран, Мирослав, Яромир, Радко, Любош, Любомир… Музыка и есть музыка. Православные попы на Балканах умные, разумеющие, что национальная самобытность важна для выживания. По именам и национальность видна. Вот Страбон сообщает о войне в верховьях Истра римлян с херусками и хеттами, у которых вождь Мелон, брат Беторига, родственники Укромира и Девдорига. Несмотря на искажения переводчиков, все видно.

Извратить же можно что угодно. Вот один из норманистов И.Беляев берет известный факт из торговли новгородцев с дикими племенами (у них каменные орудия) приполярной Сибири. Новгородцы в тундре клали в приметном месте свои товары, а охотники приходили и взамен клали свои товары. Так без встречи проходил мен одного товара на другой. Беляев пишет в угоду своим учителям-норманистам: «Это необходимая мена дикарей с дикарями на вещи первой необходимости». Глупость, создаваемая для готовящегося «дранг нах Остен» (похода на восток). У новгородцев в то время выпускаются деньги: гривны, куны. Но в отличие от викингов новгородцы умели находить общий язык и с просвещенными греками, и с первобытными звероловами. И в том несомненный признак высокой культуры. И тут пример более высокого уровня, чем там, где обкладывали ясаком.