Читать «Священные реки России» онлайн - страница 31

Волхвы-мудрецы мало стесняли воинский дух древнего росса.

В этом и сила древнерусского общества, и его слабость. Такому обществу трудно добиться единства на длительный срок.

В русской публицистике устоялся взгляд, что православная христианская вера способствовала единению русских земель через общность к одной вере. Да и позднее утверждалось, что русский – это православный. Это вряд ли. Сварог, Перун, Хоре… были общими для всех русских земель, но междоусобицы сотрясали землю нашу. Объединение древнерусских княжеств – заслуга зародившейся монархии. Но подготовлена она была православием, через умягчение нравов проповедью. Православие – миролюбивая религия.

Непротивление злу насилием тоже опасно для государства. Прислуживание владыкам, князьям может подорвать уважение к любой религии. Но умягчение нравов для древнерусского общества, видимо, было благом. В дальнейшем ряд священников проводили борьбу с древнерусскими воинскими традициями на государственном уровне. Это угрожало существованию не только России, но и самого православия. И многажды. Из каждых трех лет два года Россия в состоянии войны на протяжении всей истории.

К сороковым годам XX века некоторые воинские традиции еще сохранились, например, кулачные бои в глубинке. Что-то сохранилось просто по привычке, на генном уровне.

Действительно, Вторая мировая война была войной моторов, танков, самолетов. Но, расстреляв патроны, русский воин брался за штык и совершал древний обряд, как точно подметил поэт-фронтовик (может быть, сам того не сознавая): «По-русски рубаху рванув на груди». Воин шел в бой, выказывая презрение к смерти.

Во время Второй мировой войны этого не делал никто из множества народов, втянутых в бойню. Никто. И это не случайно, как и поведение солдат из русской деревни. Именно так их предки, бородатые и татуированные воинскими знаками, ходили в бой с обнаженным торсом. Для древнего росса это не дикость, а сознательное культивирование воинского духа на протяжении многих поколений. Никаких железных лат, как у римлян, никаких звериных шкур, как у германцев, никаких рогатых шлемов, как у викингов. У росса на голове боевая косынка, держащая длинные волосы, и обнаженный торс, как жест презрения к врагу, несущему смерть. Под влиянием православия татуирование воинских знаков почти ушло. Но что-то проступает даже сквозь тысячелетия. На священных реках России сидели люди, способные «по-русски рубаху рвануть на груди». И это важно для понимания эпохи.

К признанию значимости древнерусского наследия, древнерусской культуры древними греками и римлянами присоединяется и значительное число немецких и датских древних авторов. Цитируем по норманисту (что само по себе интересно) И.Беляеву («Русская земля…»):

«Адам Бременский говорит о велетском городе Юлини, или Венете: «Этот город величайший из всех городов Европы, в нем живут славяне со всеми другими народами греческими и варварскими, ибо и саксонские пришельцы получили там равное право сожительства, ежели только не объявляли себя христианами».