Читать «Агиология» онлайн - страница 353
Елена Николаевна Никулина
557
558
Его обитель отстояла на 35 стадий от Иерусалима и на 1 стадию от Иордана. Под началом Герасима подвизалось не менее 70 иноков. Более опытных он благословлял на отшельнический подвиг в пустыне, в основном в течение пяти дней в неделю. Историю о прп. Герасиме и льве описал
559
560
561
Архимандритом всех общежительных монастырей был назначен прп. Феодосий Великий (память 1 января). Лавра которого находилась в 6 верстах от Иерусалима. К прп. Феодосию Савва, по завету прп. Евфимия, посылал безбородых юношей для первоначального наставления в иноческом пути. А свою Лавру прп. Савва старался населять только умудренными монашеским опытом подвижниками зрелых лет. Савва и Феодосий были настолько близки духовно, что иерусалимские жители называли их новой апостольской двоицей, подобной Петру и Иоанну.
562
Но что именно в нынешнем Типиконе принадлежит св. Савве и порядкам его обители (за исключением введения воскресного Всенощного бдения), с достаточной степенью достоверности определить сложно.
563
564
565
566
567
Их сыновья Иоанн и Аркадий получали образование в Бейруте. На пути из Константинополя на Средиземном море их застала буря. Братья спаслись, но потеряли друг друга. Свое спасение они восприняли как призвание к иночеству и вступили в разные монастыри, при этом Аркадий взял имя Георгий. В Иоанне предание видит прп. Иоанна Лествичника.
568
Краткое описание жития аввы Иоанна, игумена святой горы Синайской, прозванного схоластиком, поистине святого мужа, составленное монахом Раифским Даниилом // Лествица. С.8.
569
570
571
572
Недалеко от Константинополя, в Вифинии (южный берег Черного моря).
573
574
575
С тех пор в Лавре нет эконома, а только подъэконом.
576
Евагрий был осужден на V Вселенском Соборе вместе с Оригеном за свои христологические взгляды. Но в его учении наряду с еретическими элементами находится чрезвычайно важная идея постоянной «умной» молитвы (термин Евагрия). Впоследствии она трансформировалась в учение об Иисусовой молитве и глубоко запечатлилась в православной духовной традиции. Произошло как бы очищение учения Евагрия, и в этом выразилась мудрость Церкви, усваивающей только истинное и полезное. Императорским указом сочинения Евагрия были сожжены. Но его учение о созерцании и молитве было настолько популярным среди монахов, что часть его писаний сохранилась под другими именами и оказала огромное влияние на духовную жизнь христианского Востока.