Читать «Агиология» онлайн - страница 354
Елена Николаевна Никулина
575
С тех пор в Лавре нет эконома, а только подъэконом.
576
Евагрий был осужден на V Вселенском Соборе вместе с Оригеном за свои христологические взгляды. Но в его учении наряду с еретическими элементами находится чрезвычайно важная идея постоянной «умной» молитвы (термин Евагрия). Впоследствии она трансформировалась в учение об Иисусовой молитве и глубоко запечатлилась в православной духовной традиции. Произошло как бы очищение учения Евагрия, и в этом выразилась мудрость Церкви, усваивающей только истинное и полезное. Императорским указом сочинения Евагрия были сожжены. Но его учение о созерцании и молитве было настолько популярным среди монахов, что часть его писаний сохранилась под другими именами и оказала огромное влияние на духовную жизнь христианского Востока.
577
578
579
580
Афонский патерик, 14 ноября.
581
Содержание этих споров и учение свт. Григория Паламы о различении в Боге сущности и энергии содержится в курсах патрологии и догматического богословия.
582
583
Афонский патерик. 14 ноября.
584
Афонский патерик. 14 ноября.
585
586
587
См.: Патерик новоканонизированных святых. Преподобный Силуан Афонский // Альфа и Омега. – М„1998. № 4 (18). С. 200–202.
588
589
590
Их имения находились не только в Италии, но и на Сицилии, в Галлии, Британии. Богаче их, по свидетельству жития, был только император.
591
592
Сульпиций Север (363–420) был прекрасно образованным и успешным юристом, в совершенстве владел латинским языком, был счастлив в браке. Но всем этим светским преимуществам он предпочел христианство, оставив мир и став послушником епископа-чудотворца св. Мартина Турского. Житие св. Мартина, написанное Сульпицием Севером, поразило Запад обилием описанных в нем чудес. Критически настроенные ученые-рационалисты относятся к его содержанию недоверчиво, но сам Сульпиций утверждал, что он стал писать о чудесах св. Мартина только потому, что они были подлинными.
593
Св. Иларий был ревностным противником ариан, в 355 г. на Соборе в Медиолане он отказался осудить св. Афанасия, за что император Валент отправил его в ссылку на Восток.
594