Читать «Міжнародне єврейство» онлайн - страница 65

У такий спосіб можна допустити, що ми маємо справу з предметом, за який сучасні євреї і навіть видні інтернаціоналісти не можуть бути відповідальні, як ініціатори. Вірніше, вони отримали цей план готовим, як частину своєї древньої єврейської спадщини. Якби він був продуктом сучасної творчості і по-сучасному був складений наспіх, то можна було б очікувати, що він і зник би з тією ж швидкістю, з якою виник.

Другий забобон, якого потрібно остерігатися, полягає в тому, що в кожному зустрічному євреї бачать людину, знайому з цією програмою. Звичайно, кожен єврей, що не втратив живого зв'язку зі своїм народом, прекрасно знайомий з ідеєю — матір'ю про кінцеве торжество Ізраїлю. Але про особливі плани, що у ясно вираженій формі існують впродовж сторіч заради досягнення цього торжества, рядовий єврей так само мало знає, як і будь-яка людина іншої раси; він знає про це так само мало, як, скажемо, рядовий німець знав про таємні плани старонімецької партії, що викликала і вела останню війну. Рядовий єврей у плани таємного товариства не ознайомлені, за винятком особливо видатних євреїв. Але саме собою зрозуміло, що досягнення єврейського торжества буде вітатися кожним євреєм. І якщо навіть засоби, застосовані для цього остаточного досягнення, будуть насильницькими, то кожен єврей, безсумнівно, побачить в них далеко не занадто велику відплату всьому неєврейському людству за всі ті страждання, що, нібито, протягом сторіч заподіювалися синам Іакова.

Усунувши в такий спосіб можливі забобони, потрібно все-таки прийти до безсумнівного висновку, що якщо така єврейська програма світового панування, дійсно, існує, то повинне існувати і відоме число осіб, що про неї знають і її діяльно підтримують, і ця група осіб повинна десь мати свого офіційного главу. Для багатьох дослідників стає каменем спотикання сама думка про можливості останнього, більш ніж навіть все інше. Думка про єврейського світового владику представляється занадто дикою для розуму, що не знаходиться в постійному живому контакті з основним питанням. Тим часом жодна раса не підкоряється по інстинкту настільки охоче єдинодержавності, як єврейська, жодна не прагне так до влади і не робить їй такої поваги.

Тільки зрозумівши, як євреї високо цінують взагалі владу, можна знайти пояснення своєрідності всіх їхніх вчинків. Єврей, насамперед, «робить гроші» тому, що дотепер гроші — єдиний відомий йому спосіб забрати владу. Євреї, що досягли видатного положення іншими способами, порівняно нечисленні. Все це зовсім не є антисемітськими вигадками. Знаменитий англоєврейський лікар д-р Бернард фон Овен говорить те ж саме: «Всі інші способи суспільних відмінностей євреєві заборонені. І якщо він знає, що багатство забезпечує владу, пошану і повагу, то чи можна його засуджувати, що він прагне придбати багатство, щоб після купити на нього собі суспільне становище або підкупити саме суспільство, що так охоче схиляється перед вівтарем Мамони?» Євреї — не супротивники королів, вони супротивники такого державного складу, що не допускає єврейського короля. Прийдешній світовий самодержець буде єврейським монархом і возсяде на престол Давіда, — у цьому всі пророцтва збігаються з документами, що містять програму світового панування. Чи є на світі, у даний момент, такий монарх? Якщо навіть ні, то люди, що можуть обрати такого монарха, існують. Єврейські монархи припинилися вже в дохристиянські часи, але приблизно до XI століття були так називані «князі вигнання», глави євреїв, розсіяних серед народів. Вони носили і носять ще ім'я «Экзилархів», — володарів вигнання. Їхню шану складали Сіонскі мудреці; вони мали придворний штат і видавали закони для свого народу. Вони перебували в тих місцях, де це було потрібно, дивлячись за часом і загальною обстановкою в християнських і мусульманських країнах. Відкритим залишається питання, чи знищена ця посада з останнім, офіційно відомим Экзилархом або тільки зникла з видимої поверхні історії? Чи припинився цей уклад зовсім або існує в іншому виді? Всім відомо, що існують офіційні місця, де видаються єврейські всесвітні правові постанови. Також відомо, що існують світові організації євреїв, тобто особливі організації між самими досить споєними громадами єврейського народу, так само як і те, що у визначених єврейських оборонних і наступальних діях існує єдність у всьому світі. Словом, у положенні й у поглядах євреїв немає нічого такого, що суперечило б можливості існування Экзиларха в даний час; навпроти, думка про це повинна бути для євреїв великою розрадою.