Читать «Загадка пернатого змея» онлайн - страница 50

Нагваль Хуан Матус говорил: «Нужно исходить из того, что все в мире является энергией, потому что в противном случае жесткость физического мира всегда будет нас притеснять и диктовать свои условия».

Чтобы выполнить эти простые упражнения, необходимо начать осознавать энергию, которую можно почувствовать, но нельзя увидеть. Этот первый шаг является очень важным в общем намерении осознания и восприятия энергии, и здесь-то в игру и вступает та самая строительная взрывчатка, которую если мы только захотим использовать, то результаты не заставят себя долго ждать.

Человек должен дать себе возможность приобщиться к идеям магов-целителей, открывшись их историям и целительским методам. Он должен исходить из предпосылки, что является больным и нуждается в исцелении, и он должен быть готов потратить свое время и ресурсы на поиски этого исцеления. Здоровье является чем-то первичным, забота о себе — чем-то предельно важным. Когда наше физическое тело становится совершенной действующей единицей, только тогда приходит все остальное.

Безусловно, наилучшее лечение — это предупреждение болезни. Для этого первым делом нужно упорядочить и организовать свою жизнь, учась поддержанию внутренней и внешней чистоты. Я смог понять на собственном опыте насколько это важно, поскольку таким образом практикующий не только решает свои текущие проблемы со здоровьем, но и учится предупреждать будущие, которые, вероятно, уже запрограммированы его генетической обусловленностью.

Начиная экспериментировать с применением магических техник, ученик может иногда чувствовать определенную скованность, какую испытывает, например, тот, кто пытается разговаривать с растениями. Если он преодолевает это чувство и продолжает свои поиски, он развивает в себе особую, необычную уверенность, которая помогает ему на последующих этапах его пути.

Первое, что требуется от целителя в его поисках — это чистота его побуждений — то, что иногда еще называют искренностью или состраданием к ближнему. Несмотря на некоторую неточность, эти определения хорошо иллюстрируют участие и внимание целителей к чужим бедам. Как противоположный пример, можно сказать, что побуждения многих людей являются испорченными или искаженными, но это ни в коем случае не относится к целителям.

Сострадание — это нечто такое, что либо имеется у человека, либо отсутствует. Конечно, человек может притворяться сострадательным, но это будет фальшью, потому что здесь имеет значение особое чувство, которое трудно объяснить, и которое служит связующим звеном с Духом. Несмотря на это, даже наш собственный эгоизм может быть успешно использован в процессе применения над собой целительских техник, и причем, с поразительными результатами.

Настроение — это второе правило целителей, и оно подразумевает то желание, время и дисциплину, которые человек готов посвятить своему пути. Тех, кто принимает решение встать на этот путь, впереди ждет огромный вызов, состоящий в поддержании пламени намерения. Этот вызов принимают те, кого выбирает Дух, и известно, что эта борьба намного труднее, чем даже забота о здоровье.