Читать «Загадка пернатого змея» онлайн - страница 48

Чтобы суметь задействовать свой уровень энергии, нам требуется динамическая — далеко идущая вера, подобная той, какую демонстрирует крестьянин, засевающий семена и ожидающий в будущем увидеть всходы. Этот особый тип веры заставляет нас постоянно совершенствовать себя, чтобы суметь непосредственно воспринять энергию, которую мы собираемся использовать.

Святой Августин говорил, что вера и понимание дополняют друг друга, а не противоречат друг другу. По его словам, мы должны «верить, чтобы понимать, и понимать, чтобы верить».

Такую же уверенность демонстрирует ребенок, когда он верит, что ветер будет дуть и поддерживать в воздухе его бумажного змея. Та сила, которая отвечает за воздушные потоки, находится вне его контроля, но тем не менее, он поддерживает ожидание того, что это будет именно так, и живет им. Точно так же и с динамической верой, которая является чем-то обитающим в сферах Духа, и все, что от нас требуется — это тренировать себя и верить, что наши усилия дадут всходы.

Как пример, можно привести широко известное упражнение для пробуждения «чувствительности» энергии, что иногда еще называют «магнетизацией». Оно начинается с быстрых движений руками, от головы к ногам пациента, всегда в направлении сверху вниз. После дюжины или более таких движений можно приниматься за то лечение, которое показано для этого больного, будь то особый чай, мышечный массаж, растяжение или еще какая-нибудь процедура.

Мы являемся энергетическими существами, и рассматривать нас как-то иначе противоречит уже даже современной науке, которая начинает делать первые шаги в понимании того, что мы не являемся всего лишь грудой сознательной материи. С помощью специального оборудования ученые уже смогли сфотографировать некоторые аспекты человеческих эмоций, которые определенно проявляются на фотографиях в виде цветных всполохов.

Несомненно, что впереди еще долгий путь, но первые шаги уже сделаны и не вызывает сомнений, что во все времена будут существовать любознательные исследователи, готовые оставить в стороне устоявшиеся предрассудки и обратить свое внимание на те вопросы, которые обычно проходят незамеченными. О таких обычно потом рассказывают, что «некто имел неизлечимую болезнь, и все врачи, которых он посещал, признали его безнадежным. А потом оказалось, что у него самого был талант к целительству, и в итоге он сам себя и вылечил».

Кто никогда не слышал что-нибудь подобное? Но печально здесь то, что все это немедленно вызывает такие же подозрения, какие вызывают различные маги-шарлатаны, когда что-то утверждают и рассказывают свои истории. В этом разрезе обе традиции выглядят одинаково, потому что никогда не смогут удовлетворить рассудок только посредством разумных объяснений того, что действительно происходит.

В то же время у целителей всегда имеется одно преимущество, которое состоит в результатах, получаемых и очевидных для каждого, кто обладает необходимой дисциплиной и готов потратить свое время на поиски. Путь целительства требует серьезности, самоотдачи, собранности и преданности своей цели.