Читать «История вампиров (Главы 1 и 2)» онлайн - страница 106

13

Преподобный Генри Кэллэуэй, "Религиозная система народа зулу", Наталь, Спрингвейл и т. д. Часть II, 1868–1870, часть II, с. 144–146.

14

Нильское племя динка, обитающее в долине Белого Нила, считает эту великую сущность, Денгдита, своим предком и, соответственно, приносит ему жертвы в воздвигнутых в его честь святилищах.

15

"Баганда", Лондон, 1911, с. 271.

16

А. Кропф, "Религиозные воззрения кафров". Заседания берлинского общества антропологии, этнографии и первобытной истории, 1888, с. 46.

17

P. X. Haccay, "Фетишизм в Западной Африке", Лондон, 1904.

18

Отец Ги, "Непи, или колдуны". Католические миссии, XXXVI, 1904, с. 370. А также М. И. Эрдвег, "Жители острова Тумлео, Берлинхафен, Германская Новая Гвинея". Сообщения антропологического общества в Вене, XXXII1902, с. 287.

19

Профессор И. И. М. де Гроот, "Религиозная система Китая", Лейден, 1882.

20

И. Вельхаузен, "Остатки арабского язычества", Берлин, 1887.

21

Сервий ссылается на «Энеиду» (V, 77–79):

22

Ср. "Книга Бытия", IX, 4, и 1 Царств (Книга пророка Самуила), XIV, 33.

23

См. также "Версию Дуэ" и "Каноническую Версию".

24

X, 487 и XI. Этот отрывок подробно разбирается в главе III настоящего издания.

25

Иеремия, XVI, 6.

26

Иеремия, XLI, 5.

27

Пьер де Лабриоль, "История христианской литературы на латыни", Париж, 1920, Обзор № 7(43).

28

Минь, "Patrologia Latina", vol. XXIV, column 782.

29

На самом деле данный пассаж, в отличие от следующего, взят не из Второзакония, а из книги Левит, XIX, 26–28.

30

Второзаконие, XIV, 1–2.

31

Ср.: горе Анны в связи со смертью царицы Дидоны ("Энеида", IV, 673): В кровь расцарапав лицо, кулаками в грудь ударяя.

32

"О происхождении и деяниях племени готов"), ed. Theodor Mommsen, Berlin, 1882, p. 124.

33

Есть знаменитый пример такого рода, связанный с папой Иннокентием VIII. Как сообщает Инфессура, когда папа лежал при смерти, к нему явился некий врач-еврей и предложил излечить его, сделав ему переливание свежей, молодой крови. Для подобного эксперимента выбрали трех молодых, пышущих здоровьем парней. Каждому из них заплатили по одному дукату. "Вскоре все трое юношей скончались; означенный иудей бежал, а папа так и не выздоровел".

34

Ф. Бонней, "О некоторых обычаях аборигенов долины реки Дарлинг. Новый Южный Уэльс". Журнал антропологического института, XIII, 1884, с. 132.

35

Не может быть никаких сомнений в том, что путем срезания волос рассчитывали помочь больному восстановить жизненную энергию и поправиться. У многих народов волосы считались вместилищем силы. Ср. историю Самсона и Далилы.

36

Этимологический словарь славянских языков.

37

Эсхил, "Семеро против Фив", 820–821: Да, город цел. Но кровь его правителей, Друг друга погубивших, вся в песок ушла.

38

Аристофан, «Осы», 1502.

39

I.447.

40

Между тем, согласно древним географическим представлениям, Океан сам по себе является рекой, тогда как Гомер считал его великой рекой, омывающей земной диск и втекающей в саму себя, и Океану даются все эпитеты, характерные для реки.