Читать «Як течія річки (збірник)» онлайн - страница 75

Самоомана

Нашій людській природі властиво судити інших із великою суворістю, а коли вітер повертається в нашу сторону, ми завжди знаходимо виправдання за зло, яке ми вчинили, або звинувачуємо ближнього за свої помилки. Історія, яку я зараз розповім, проілюструє те, що я хочу сказати. Одного посланця відправили з терміновою місією в далеке місто. Він осідлав коня й помчав повним чвалом. Після того як вони проминули кілька заїздів, де завжди годувати тварин, його кінь подумав: «Ми не зупинилися в кількох стайнях, де годують коней, а це означає, що до мене вже ставляться не як до коня, а, либонь, вважають мене людиною. Як і всі люди, я, певно, поїм у найближчому великому місті».

Але великі міста одне за одним залишалися позаду, а його верхівець не зупинився в жодному. Тоді кінь почав думати: «Можливо, я перетворився не на людину, а на янгола, бо янголи ніколи не хочуть їсти».

Зрештою вони доїхали до мети, й коня відвели до стійла, де він жадібно накинувся на вже заготовлене там сіно.

«Дарма я думав, що речі зміняться, адже все відбувалося, як і завжди, – сказав кінь самому собі. – Я не став ані людиною, ані янголом, а залишився голодним конем».

Мистецтво спроб

Пабло Пікассо сказав: «Бог – насамперед митець. Він винайшов жирафа, слона, мурашку. Правду кажучи, Він ніколи не наслідував якомусь стилю – просто творив те, що мав бажання творити».

Наше бажання йти створює наш шлях – а проте коли ми розпочинаємо подорож у напрямку своєї мрії, ми відчуваємо страх, так ніби нас хтось примушує робити все дуже точно. Але якщо кожен із нас має своє окреме життя, то хто вигадує модель «усього точного»? Якщо Бог створив жирафу, слона та мурашку, а ми прагнемо жити за Його образом і подобою, то навіщо нам наслідувати модель? Модель іноді слугує нам, щоб уникнути дурних помилок, яких припустилися інші люди, але за нормальних умов – це в’язниця, яка примушує нас завжди повторювати те, що роблять інші.

Бути послідовним – це завжди вдягати краватку, колір якої відповідав би кольору шкарпеток. І бути зобов’язаним дотримуватися завтра тих самих опіній, які ти мав сьогодні. Але хіба світ не перебуває в постійному русі?

Якщо я нікому не завдаю шкоди, то вряди-годи міняю свою опінію, і не соромлюся їхніх суперечностей. Я маю на це право; і не має значення, що подумають інші – бо вони все одно щось подумають.

Коли ми вирішуємо діяти, то трапляються якісь відхилення. Так, давнє кулінарне правило стверджує: «Щоб зготувати омлет, розбий яйце». Також природним є те, що виникають несподівані конфлікти. Рани загоюються: залишаються тільки шрами.

Це справжнє благословення. Шрами залишаються з нами до кінця життя, й вони дуже допомагають. Коли в якусь мить – з міркувань пристосовництва чи з інших причин – вас опановує велике бажання повернутися в минуле, досить глянути на них.

Шрами показують на сліди від наручників, нагадують нам про жахіття в’язниці – і ми, не зупиняючись, ідемо вперед.