Читать «Францисканская харизма» онлайн - страница 4

Возникшие ненадолго в 1221-23 годах затруднения были преодолены. Основатель благословил открытие первой богословской школы в Болонье, ознаменовав тем самым так называемый интеллектуальный перелом, произошедший по решению настоятелей и с согласия большинства братьев. На новом этапе своего развития орден преодолел некоторый, вполне объяснимый, фундаментализм первых товарищей Святого и отдельных братьев, привязанных к исключительной простоте жизни, характерной для первоначального ордена. В ордене началось обучение юношей, предназначенных к священнослужению (1223-24). Помогая епархиальному клиру и отвечая на пастырские нужды Вселенской Церкви, Братство совершило переход к развернутой проповеди и к апостольскому служению. Изменившиеся обстоятельства жизни ордена отразились в Уставе, который санкционировал нововведения. Устав был утвержден Папой Гонорием III буллой «Solet annuere» 29 ноября 1223 года.

В последние дни своей земной жизни св. Франциск не отвергал нововведений, а призывал братьев всегда помнить об изначальной простоте и об идеалах, вдохновивших его. После смерти Франциска (1226) харизма ордена, одобренного Церковью, непрестанно развивалась в указанном направлении. Отныне Братская Община Меньших представляла собой настоящий смешанный монашеский орден, в который входили как братья, не имеющие священного сана, так и пресвитеры. Каждый посвящал себя братской евангельской жизни в лоне Церкви, при этом пастырская деятельность непрерывно расширялась, а культурный и материальный потенциал, необходимый для нее, постоянно укреплялся и являлся предметом неустанной заботы.

2. Харизма Франциска и харизма первоначального ордена:

2.1. Следование Христу и жизнь по Евангелию. Франциск, как любой другой основатель ордена, имел свой собственный харизматический опыт следования за Иисусом Христом и жизни по Евангелию, который он передал своим духовным детям. Важно разобраться, в чем состояло своеобразие этого опыта.