Читать «Францисканская харизма» онлайн - страница 11

Франциск призывал братьев ежедневно учиться у смиренного Бога, чтобы обрести живое чувство призвания быть меньшими в Церкви и в обществе. Этот опыт стал неотъемлемым элементом харизмы Франциска, указывающим не только францисканцам, но и всем верным на глубочайший смысл Евхаристии и ее ценность для нас.

2.12. Сыновнее чувство к Пресвятой Богородице. В первоначальном францисканском Братстве поклонение Христу сочеталось с особым почитанием Пресвятой Богородицы. Франциск и его братья видели Марию в сокровенном единении с Сыном Всевышнего, принявшим бедность и унижение, дабы стать ближе ко всем людям и даровать им Божественную жизнь.

«Дева Мария, — пишет Франциск, — это Чертог, в коем Сын Всевышнего освящающей силой Духа основал обитель». Она — Матерь Спасителя, Владычица, и вместе с тем Она — Его раба. В полноте своей веры Мария является образом Церкви. Божественное материнство и плодоносное девство в вере было основанием ревностного почитания Марии Франциском и его братьями.

Для ассизского Святого и его сподвижников Пресвятая Богородица, будучи бедной, дала Сыну Божьему наше немощное человеческое естество и принесла Его в мир бедняков в буквальном смысле этого слова, и, как к бедной, братья взывали к Ней. С бедным и униженным Христом Они связывали Его бедную Матерь и Деву, осенявшую их, сопутствовавшую им на стезе нищеты и меньшести.

2.13. Слово мира и миротворчество. Среди составляющих харизмы Франциска и первоначального Братства стоит упомянуть миротворчество и возвещение мира среди людей. Ко всем, кого францисканцы встречали на пути, они обращались с пожеланием «мира и добра» — мира с Богом, мира с братьями, мира с самими собой. Возвышаясь над доводами враждующих сторон, они прилагали силы к истинному примирению и улаживанию отношений между людьми, их братьями. Святой Франциск был для своих последователей живым примером такого поведения, им остается он для ордена и по сей день.

2.14. Братство с природой. Чувство братства с природой, со всей Вселенной — это непрестанное прославление и благодарение Бога за дар творения от своего имени и от имени всего сотворенного.

Через этот опыт и свидетельство братья-францисканцы помогали узреть Бога Творца, таинственно пребывающего в Своем творении, людям, живущим в историческую эпоху, когда преобладал духовный идеал «бегства от мира» и было крепко убеждение, что воздавать поклонение Богу можно и должно только в духовной сфере и внутри монастырской ограды. Франциск с первыми своими братьями призывал людей считать всё сущее в мире созданиями Божиими, братьями и сестрами в Нем, благодарить Всевышнего Бога Творца за дар этих братьев, несущих человеку радость своим существованием.

III. Харизма Ордена в эпоху его становления. Исторические факты. 1223-1260

Уже в первые десять лет жизни Братства его облик претерпевал изменения, но наибольшие перемены произошли в нем после утверждения Устава и смерти основателя. Некоторые приняли их за упадок, отклонение от идеалов, даже измену им. Среди множества причин, обусловивших эти новшества, главными стали растущее многообразие пастырского служения, расширение проповеднической деятельности и начало предназначенного для этой цели обучения.