Читать «Философия душевного здоровья и психотерапия» онлайн - страница 24

«Код души»). Но долгое время обычно длится не очень долго: используя наши природные психические способности – воображение и фантазию, – социум с его задачами услужливо подкидывает нам материал! И фантазирование становится у ребенка первой пробой пера в «мечтательном целеполагании» (термин мой), где цель – идеал.

И кто-то почему-то в детстве сделает своим идеалом куклу Барби или Кена, а кто-то – отважного воина. Кто-то станет мечтать о месте высокопоставленного чиновника или банкира, кто-то – о том, что станет путешественником, а кто-то – о том, что, когда вырастет, станет добрым волшебником.

Связана ли мечта ребенка с представлениями его семьи и близкого окружения? Думаю, самым непосредственным образом, но по-разному. Я обнаружила, что мечта может складываться по трем «сценариям». Первый: «по наследству», то есть в контексте ценностей дедов и отцов. К примеру, у дедушки была мечта иметь скромный уголок для сапожного дела, а у внука – мечта иметь фабрику, производящую красивую обувь. Второй: в противовес семейным традициям – в том случае, если ребенок почему-то не испытывает удовольствия от ценностей семьи. Например, из чиновничьей семьи – в путешественники. Третий: мечта может находиться в ином ценностном векторе, никак не подтверждая и не опровергая семейные. Тогда непонятно, «в кого он уродился». В любом случае у каждого ребенка в его «мечтательном целеполагании» формируется персональный тематизм мечтания. Но само мечтание социально обусловлено и потому может надолго (навсегда) отклонить ребенка от генерального пути его бытия.

Что есть генеральный путь? Предназначение? Весьма популярная в наши дни спекуляция в древнегреческом (фатум) или индуистском (карма) стиле. Мне кажется, что акцент на предназначении уведет нас от сути вопроса. А выявление связи предрасположенностей (задатков) и особенностей души объяснит тонкий механизм мечтания. Ведь в его основе лежат вольные, спонтанные процессы воображения и фантазирования, и у каждого ребенка они происходят по-своему в силу душевных отличий. А это создает проблемы: от того, насколько внимательны родители к способностям ребенка, насколько они распознают, к чему он предрасположен, зависит, угадывают они или нет направление работы его воображения. Задумываются они или нет об особенностях индивидуальной души своего ребенка и характера ее глядения в мир – что она видит? Предполагают они или нет, как сложится у их ребенка совместная работа души, воображения и тела. От этих и многих других вопросов, на мой взгляд, зависит развитие самости и полноценной самореализации и, безусловно, нормального целеполагания. Говоря «нормальное целеполагание», я имею в виду полагание такой цели бытия, которая будет соответствовать характеру индивидуальной души и тела (предрасположенности, задатков). Путь, ведущий к достижению такой цели, я считаю генеральным. Поэтому мне и представляется, что первоочередной задачей родителей является отслеживание тех натуральных задатков ребенка, которые он проявляет в младенчестве и раннем детстве. По клиническому и личному опыту знаю, что многие люди живут «не свою жизнь». Если бы их «вовремя» не «продавили», если бы они были культивированы (воспитаны) в соответствии со своими природными задатками и особенностями души, то могли бы жить по-другому. Тогда образовался бы фундамент для предназначения, которое человек построил бы себе сам.