Читать «Философия душевного здоровья и психотерапия» онлайн - страница 23

У нас в России сейчас формируется подобная «мечта», и, когда она «слепится», ее, скорее всего, утвердит большинство. Для того чтобы было к чему стремиться с небольшими трудностями и относительными гарантиями. Эдакая «усредненная» гарантированная мечта, цель жизни: когда она реализована, стремиться больше не к чему. Но именно такая мечта, которую мечтает большинство, обустроит наш социум, утвердит его ценности и побудит следующее поколение сказать: «это хорошо». И вот почему: воспринимая шаблон мечты, мы как бы примеряем его на свое телесное существование, соизмеряем с нашим телом. Это означает, что мы проверяем «мечту» на ощущение (как бы пробуем на зуб): насколько приятна или неприятна эта мечта, насколько комфортные или некомфортные ощущения вызывают мысли о ней, какие чувства вызываются ощущениями и мыслями о ней. То есть мечта проходит «телесный контроль». Мы как бы «одеваем», «примеряем» мечту на себя, и если она вызывает у нас хорошие ощущения, чувства и мысли, то она нам подходит, и мы хотим реализовать ее двигательно, телом. В этом случае мы знаем: это – идеал, наша мечта, ибо вызывает приятное переживание, ощущение удовольствия от внутренних микродвижений нашего тела.

Такой механизм у нас формируется в детстве, когда доминируют сферы ощущений и образов. В детстве наше удивительное тело «умеет делать» яркие звездочки импульсов, переливы всех цветов радуги, раскаты и ухания, полеты и прочие чудеса движений! Тогда же мы больше всего фантазируем, а в нашем воображении возможно все, даже самое невозможное. Свободная игра воображения, чистая спонтанность – никуда не направленная и ничего конкретного не желающая…. Когда мы дети, мы обладатели наивной души; она – безусловно любящая творческая часть. В детстве душа еще может тонко чувствовать и парить, а воображение ребенка творит миры чистой энергии переживания. И долгое время мы прислушиваемся к телу, получая от него удовольствие, смотримся в мир и приглядываемся к образам, глубинно зная: «я не следствие своей истории: моего детства, моих родителей и времени… Это только зеркала, в которых я могу уловить отблески своего образа» (Дж. Хиллман.