Читать «Философия душевного здоровья и психотерапия» онлайн - страница 18

Также и «проблема смерти и умирания» событий и состояний (отживших свой срок, но не могущих «умереть»*) записывается и видна в телесности.

Про особенности своих процессов человек узнает по тому, что и как сообщает ему тело. Каждая из частей состава человека изъясняется своими знаками. Эти знаки можно назвать «телесными буквами», которые создают четыре «телесных алфавита»: тела, социальности, духа и души. «Телесные буквы» – знаки первого уровня сложности. Назначение отдельно взятой «буквы» – обозначить фрагмент явления (события или состояния), происходящего с человеком в процессе адаптации. Обозначение происходит посредством простого ощущения: «это есть». Буквы складываются в «телесные слоги», которые можно считать знаками второго уровня сложности. Они соединяют отдельные явления, например социальное событие и телесное состояние. Соединение происходит посредством сложного ощущения; создается возможность узнать, что «это» плюс «это» есть «то». Слоги вызывают к жизни «телесные слова», которые можно считать знаками третьего уровня сложности. Это «телесные символы», и они ткут внутренний «текст» бытия человека, соединяя сложные ощущения с переживанием и отношением. Через сочетание внутренних и внешних мышечных микро и макродвижений текст «читается» самим человеком на пред осознанном уровне или уровне осознавания (своих состояний и событий).

* С этой проблемой на уровне тела наиболее эффективно, на мой взгляд, работает танатотерапия – подход и метод телесной психотерапии и особая система помощи людям в этих чрезвычайно сложных процессах [10].

Этот же текст «читается» окружающими на уровне восприятия общего облика человека и его движений (впечатление). Даже отдельно взятое движение человека является «сложносочиненным» или «сложноподчиненным предложением» как результат описания, проживания и выражения постигаемых явлений. Из этих «предложений» и состоит «текст» (телесность), который предстает перед нами. И любой человек, если и не «читает» его с понимаем, то, по крайней мере, «чует». Ибо телесность – это система общедоступных телесных знаков и сообщений человека о себе. Система несколько различается у людей разных рас и культур, но в основной своей части идентична. Назначение телесности – узнавание мира и контакт с ним с целью познания себя и своего места в нем. Все знаки телесности – двигательные, и в поисках истины и адаптации в каждом новом веке человек ищет им вербальные соответствия, называя их словом – символом, движением высокого уровня. Так рождается словесность человека. Однако есть все основания утверждать, что из-за неравномерности развития четырех частей состава человека телесность его хоть и одна (общая), но не единая (не целостная). Единая телесность, по моему опыту, предполагает общий «алфавит» и может быть только у такого человека, тело, дух, душа и социальность которого управляемы едиными для всех четырех частей ценностями и действуют из единого намерения в направлении единых целей. Единое намерение связывает четыре «алфавита», выполняя роль переводчика. Это не означает, что целостность телесности предполагает неизменность ее процессов и тем более структур. Напротив, они становятся гораздо более пластичными, вариативными и потому более гомеостатичными.