Читать «Философия душевного здоровья и психотерапия» онлайн - страница 16

Оговорюсь: я не идентифицирую поддержку с приободрениями и поглаживаниями, она подобна опоре, но не костылю и тем более не успокоению. Так же как мы подвязываем молодое, еще не стойкое деревце, мы

«подпираем» то, что растет, созревает и раскрывается в пациенте, – его новые и старые, забытые, способности и возможности. Когда они начинают проявляться, они бывают очень неустойчивыми и хрупкими, многократно подвергаясь риску уничтожения. Поэтому их обладатель, как правило, теряется, пугается и не верит себе, в себя и в свои приобретения, норовя соскользнуть в прошлые стереотипы. Это – закономерное временное малодушие. Тогда-то, на мой взгляд, психотерапевт оказывает свою поддержку. Но для этого у него должны быть четкие представления о том, что есть добро, и любовь к его культивированию. Ибо это и есть уход, если, конечно, культивируется добро: никто не станет отрицать, что, осуществляя уход за домашними животными, растениями и тем более за болеющими людьми, мы делаем им добро. Так же и с пациентом: вера в развивающиеся, приобретенные или возвращенные качества пациента предполагает наличие у психотерапевта навыка культуры их сохранения, дабы они могли достичь расцвета. Только умея это делать, специалист привьет это умение своему пациенту. Что есть добро. И в этом проявляется забота о человеке.

Возможно, забота – самое важное значение термина

«психотерапия» и самая главная линия в работе. Забота означает, что пациент небезразличен психотерапевту. Если в своей работе специалист руководим заботой, то это предполагает, что он будет очень вдумчивым и чувствующим. Сообразно возможностям именно этого пациента он подберет стратегию и тактики работы, станет следовать за индивидуальными темпами развития; не будет применять насильственного внушения, не станет обнадеживать иллюзорными перспективами; будет честным в своих переживаниях о пациенте и критичным к своим недоработкам и лакунам в профессионализме. Забота – это любовь. Любить – не означает быть эмоционально привязанным к пациенту, зависимым от него или потакающим ему. Это избирательное и мудрое действие. Тогда есть большая вероятность того, что страданием учение закончится, а пациент осознанно перейдет в категорию «клиент».

Так что же такое психотерапия и кто такой психотерапевт?

Если читатель разделяет вышеизложенные позиции, он сам решит, к кому может (и, что очень желательно, должен) обратиться за помощью в своем уникальном случае.

Нет безвыходных ситуаций, кроме смерти, конечно. Правда, и смерть можно обмануть, если поступить, как Сизиф. Но ведь проклянешь все на свете, бегая за весьма не мелким камушком вверх-вниз! Вот и считай после этого смерть безвыходной ситуацией!

ТЕЛЕСНОСТЬ

Именно телесность мы видим, когда смотрим на человека. Она подобна тексту, ибо раскрывает фабулу его бытия. Разнообразными телесными средствами телесность показывает цели и задачи человека, что и как он переживает, что и как доносит собою до мира и других людей, какое влияние на них оказывает, чего от них ожидает и чего избегает – в целом и в частности (см. прим. 1). Этот «текст» творят начавшиеся в момент зачатия и не прекращающиеся до смерти разнообразные события и состояния. Древние мудрецы называли телесность плотью (см. прим. 2). А тело – это данность, материя, форма, пространство и территория. На / в / вовне тела и разворачиваются все события и состояния человека. Это единственная часть состава человека**, владеющая материальными критериями жизненности, поскольку тело знает на клеточном уровне, что такое движение, боль и смерть*.