Читать «Философия душевного здоровья и психотерапия» онлайн - страница 14

Так что же такое психотерапия?

Первую часть термина составляет слово рsyhe – «душа», вторую – therapia: «забота, уход, лечение, поддержка». Хотя слово «психотерапия» возникло совсем недавно (чуть более сотни лет назад), вторая часть этого термина отправляет нас вглубь древней истории. Терапию культивировали в течение двух веков (I век до н. э. – I век н. э.) терапевты – целители, философы-мистики, «почитатели, чтущие, поклонники, служители» [9]. Филон Александрийский писал о них: «…Их назвали терапевтами… может быть, потому, что они предлагают искусство врачевания более сильное, чем в городах, поскольку там оно излечивает только тела, их же [искусство] – души, пораженные тяжелыми и трудноизлечимыми недугами, души, которыми овладели наслаждения, желания, печали, страх, жадность, безрассудство, несправедливость и бесконечное множество других страстей и пороков…» [9].

Предлагаю несколько гипотез. Первая: изначально терапия была особым видом работы с телом и душой человека, в процессе которой происходило освобождение от страданий, мучений. Ее можно считать «практической мистической философией», учитывая: 1) ее предмет (нецелостный человек в мире); 2) особый стиль работы терапевтов – речевое влияние на душу страждущего и воздействие на организм (тело) травами, минералами, наложением рук; 3) цель – достижение целостности человека как части мироздания.

Вторая: практика терапии была бы невозможной без особенного типа личности терапевтов – они поклонялись и служили Единому Богу, верили в бессмертие души и культивировали любовь к человеку. Такое служение формировало качества, позволяющие называть их «почитателями, чтущими»: по Далю, «людьми чести – носителями внутреннего нравственного достоинства, доблести, честности, благородства души и чистой совести» [4, т. 4, с. 599]. Потому закономерны их этические намерения по отношению к подопечным: восстановление нравственной чистоты вечной души; оздоровление смертного тела, носящего вечную душу; гармонизация взаимодействия «тело – душа» с целью интеграции в мире.

Третья: четыре значения термина «терапия», скорее всего, являются единым комплексом, поскольку совершенно не очевидно, что лечение, забота, поддержка и уход – отдельные или последовательные акты. Именно этот, единый, комплекс и указывает на отличие психиатрии от психотерапии: первая ориентирована только на лечение больной души (психики), вторая ориентирована на философско-практическое взаимодействие со страдающими, болеющими душой и телом нецелостного человека. Также предлагаю помнить, что термин therapia претерпел изменения в веках, и в наше время терапия – самодостаточный раздел медицины, занимающийся организмом человека. Но не тленным телом, носящим вечную душу.