Читать «Тренинг управления судьбой. 68 упражнений, которые сделают вас хозяином вашей жизни» онлайн - страница 47

Мы не можем отвечать за то, как проявляется в мире нечто извне, но мы в ответе за свою реакцию на это, в чем и заключается наша абсолютная свобода и способность управлять своей судьбой. Мы не можем своей волей изменить направление государственной политики, отменить экономический кризис, но мы можем выбирать, в какой степени это затронет нас эмоционально, материально или физически.

В связи с распространившимся на Западе учением о карме мы часто полагаем, что карма — это некие события, которые к нам возвращаются. Не дождавшись расплаты, мы думаем — уф, пролетело. Но дело в том, что карма — это не столько события, сколько наше эмоциональное состояние и ответственность, которую мы принимаем на себя за свое состояние. Собственно, карма — это то, в чем мы когда-то запутались, за что мы когда-то не взяли полностью ответственность. Мы всегда стопоримся на том, за что не берем ответственности. На каждое болезненное чувство, гнев, страх, апатию приходится нечто, за что человек отказался отвечать, что сделал результатом чужой воли.

Как только мы снимаем с себя ответственность за что-то и решаем, что ничего не можем с этим поделать, мы усиливаем негативный фактор и ослабляем себя.

Правило 22.

Как только мы отказываемся быть причиной чему-либо и нести ответственность за что-либо, мы терпим поражение.

• 35. Подумайте и запишите, чему когда-либо вы

хотели стать причиной?

а Добились ли вы этого?

Из-за кого вы потерпели неудачу?

а Когда вы хотели стать причиной и не смогли?

Были ли в вашей жизни ситуации, в которых вы, не желая того, были причиной, вынуждены были

• взять на себя ответственность за чьи-то действия?

Попробуйте проследить, с какого момента в ва-а шей жизни вы не захотели нести ответственность и быть причиной?

а Составьте перечень ситуаций, в которых кто-то другой за вас установил, как нечто должно происходить в вашей жизни.

Успех в управлении судьбой зависит от нашей способности быть ответственным, то есть становиться причиной чему-либо, быть автором. К сожалению, наша жизнь такова, что нам многого не хватает. Мы недополучаем любви, заботы, внимания, уважения, так же как в свое время наши родители. Поэтому основная наша активность направлена не на то, чтобы причинять , а на то, чтобы бы получать. Таким образом, из активной позиции причинности мы переходим в пассивную позицию следствия. Пытаясь компенсировать то, чего были лишены в детстве, мы занимаем позицию ребенка, который хочет получать любовь и поддержку не за то, чему он стал причиной, а за сам факт своего существования. Мы продолжаем отчаянно хотеть от мира подарков просто так, ни за что. Ожидая, что мир даст нам свою любовь и заботу только за то, что мы появились на свет, мы ищем доказательств того, что мы имеем на это право, пытаемся убедиться в том, что нас любят таких, какие мы есть. Если бы наши родители в свое время любили нас просто так, такими, какие мы есть, не пытались бы нас переделать, сейчас мы относились бы к жизни иначе. Для ребенка это естественно — быть любимым просто так. Но взрослый человек не может требовать к себе такого «родительского» отношения от тех, кто не является ему родителем. Опуская руки, мы каждый раз надеемся, что будет нам что-то «за так», достойны мы или не достойны. Но именно этот сценарий поведения в меньшей степени дает возможность принять то, чего нам не хватает: любовь, заботу, уважение, поддержку.