Читать «Том 4. Соборяне. Запечатленный ангел. Очарованный странник» онлайн - страница 343

239

Гаплик – застежка.

240

Остегны – штаны.

241

Ботвить – щеголять, чваниться.

242

Хабар – тюркско-татарское слово, означающее барыш или взятку.

243

…эта обновленная Иродиада… – По евангельскому рассказу, Иродиада, жена иудейского царя Филиппа, потребовала казни Иоанна Крестителя, смело обличавшего ее развратную жизнь.

244

Кучиться – просить неотступно.

245

Вскрамолились – Подняли мятеж.

246

Котелки – баранки.

247

Излиха – сердито.

248

Скиба (скипа) – куча, связка.

249

…будто сам архиерей такой дикости… не одобрил… – По-видимому, имеется в виду Филарет (Амфитеатров) (1779–1857), митрополит Киевский и Галицкий.

250

Водный труд – водянка (болезнь).

251

Аммос – один из библейских пророков, смело обличал современных ему правителей израильских.

252

Отитлован – отмечен знаком.

253

…по полному требнику Петра Могилы… – Имеется в виду изданный Петром Могилой (1596–1647), митрополитом Киевским, требник – руководство по богослужению под названием «Евхологион, альбо молитвослов» (1646).

254

Вапа – краска.

255

Животолюбивый – привязанный к земной жизни.

256

Мстера – поселок в Ивановской области РСФСР; исторически сложившийся в XVIII–XIX веках район иконописи.

257

…ушаковское писание. – Имеется в виду Симон (Пимен) Федорович Ушаков (1626–1686) – русский художник и теоретик искусства, один из крупнейших представителей русской живописи второй половины XVII века. В его творчестве наметился переход от иконописной условности к технике светской реалистической живописи.

258

…про рублевское… – Речь идет об Андрее Рублеве (ок. 1360–1430) – великом русском живописце, создателе московской школы иконописи. В Московской Руси Рублев пользовался большой популярностью; в «Стоглаве» (1551), сборнике постановлений церковного собора, указывалось: «писать иконы с древних образцов, как греческие живописцы и как писал Андрей Рублев и прочие пресловутые живописцы». Позднее Рублев был забыт, и наследие его стало доступно изучению только в начале XX века.

259

…про древнейшего русского художника Парамшина… – Парамша, или Парамшин – «серебряных и золотых дел мастер». О нем известно, что в 1356 году делал икону и крест, «золотом кованы». Икона эта упоминается в завещаниях великих князей Московских Ивана Ивановича (1356–1359), Дмитрия Ивановича Донского (1389), Василия Дмитриевича (1455), Василия Васильевича (1462). Крест работы Парамшина упоминается в завещаниях Василия Васильевича (1462) и Ивана III (1505).

260

…в Риме у папы в Ватикане створы стоят, что наши русские изографы, Андрей, Сергей да Никита, в тринадцатом веке писали. – Эти же створы (складная трехцветная или двухчастная икона) упоминаются у Лескова в статье «О русской иконописи» («Русский мир», 1873, № 254, 26 сентября): «…Капонийские створы русского письма, находящиеся в Ватикане у папы…» Лесков разделял общепринятое мнение о датировке этих створов XIII веком. Позднее было доказано, что они написаны не раньше второй половины XVII века. Капонийскими они называются по имени итальянского археолога и библиографа А. К. Капони (1683–1746), купившего их у одного из родственников Герасима Фоки, духовника Петра I, которому эти створы были подарены царем.