Читать «Том 4. Соборяне. Запечатленный ангел. Очарованный странник» онлайн - страница 341

193

«И возрят нань его же прободоша» – «И будут смотреть на него те, которые его пронзили» (евангелие от Иоанна.).

194

…ты в стихаре… – Стихарь – прямая длинная одежда, надеваемая дьяконами.

195

Лития – здесь: особый род молитв, совершаемых при выносе умершего.

196

Гласно стужаетесь – громко домогаетесь.

197

Академик – здесь: окончивший одну из четырех православных духовных академий царской России.

198

Вельзевул – по евангелию, сатана, глава злых демонов.

199

Щечился – отделялся.

200

…апостолы… класы исторгали… – Имеется в виду евангельский рассказ о том, как Христос и апостолы проходили полями и для своего пропитания срывали колосья в субботу, хотя это запрещала иудейская религия.

201

Гевальдигер (нем. Gewaltherr) – офицер, командующий полицейской частью при войсках.

202

Аркебузир – стрелок из аркебуза, старинного ружья.

203

…накануне Васильева вечера – то есть 31 декабря, так как день памяти святого Василия Великого –1 января.

204

…перекрестился древним… крестом – двумя пальцами, как старообрядец.

205

точно иудеи в своих странствиях пустынных с Моисеем… – По легендарному библейскому рассказу, евреи, покинув Египет, сорок лет странствовали по пустыне, пока не достигли земли обетованной.

206

Скиния – здесь: переносная церковь.

207

…либо первых новгородских или строгановских изографов. – Имеются а виду русские школы иконописавия: новгородская (XIV–XV в.), строгановская, возникшая из новгородской после переселения на север, в Сольвычегодск и Великий Устюг, выходцев из Новгорода (в том числе богатых купцов Строгановых), поддержавших и развивших традиции новгородского иконописания. Икона, которую пишет мастер Севастьян у Лескова, выполнена в традициях строгановской школы «мелкого письма».

208

Деисус – трехличная икона, на которой изображались: Христос посередине, а по сторонам богородица и Иоанн Предтеча.

209

нерукотворенный Спас с омоченными власы… – На некоторых иконах волосы и борода у Христа рисовались прямыми, без волнистости, «имеющими вид как бы омоченных (выражение русских знатоков)» (И. П. Сахаров. Исследования о русском иконописании, ч. II. СПб., 1849, стр. 32).

210

Многоличные иконы с деяниями – иконы, на которых изображено много фигур (лиц) в различных эпизодах (деяниях). Далее перечисляются типы таких икон: Индикт – с этой иконы начинался перечень иконописных сюжетов в «Подлинниках», расположенных в порядке дней года с 1 сентября – принятого тогда в России начала года; Святцы – многоличная икона с изображением святых по дням месяца; Собор – на иконе под таким названием изображался архангел Михаил или Гавриил с круглой иконой отрока Эммануила (Христа) в руках, окруженный сонмом ангелов; Отечество – икона, на которой изображались бог-отец с младенцем Христом на руках, держащим голубя; Шестоднев, или Неделя, – икона, разделенная на шесть частей по числу дней недели; Целебник – икона очень редкого типа, появившегося в конце XVIII – начале XIX веков: на ней изображались святые с указанием, кто от какой болезни исцеляет.

211

…троица с Авраамлиим поклонением у дуба Мамврийского – у иконописцев это так называемая «ветхозаветная троица», на которой изображалась троица в виде трех ангелов за столом в гостях у Авраама под сенью дуба. Основой для этого сюжета послужил библейский рассказ (Книга Бытия) о том, как Авраам поставил жертвенник богу в дубраве Мамвре, и бог являлся к нему.