Читать «Тайны Аркаима» онлайн - страница 90

Позже сведения об этих статуях собирали Кельсиев, Потанин (в Сибири, Туркестане и Монголии), Петцольд, Поярков, Радлов, Иванов, Адрианов, Ядринцев, Лиссауер и Гартман (в провинциях Восточной и Западной Пруссии) (Hartman. «Becherstatuen in Ostpreussen und die Literatur der Becherstatuen», в «Archiv fur Anthropologie», т. XXI, 1892). Тогда же в залах и во дворе Императорского исторического музея в Москве было собрано до 30 таких статуй; собственные коллекции собирали в Харькове, Одессе, Новочеркасске и других городах. Но это была только малая часть рассеянных в разных местностях России «каменных баб», из которых множество уже разломано, пошло в качестве строительного материала на здания, ограды и т. д.

В каких местах располагались подобные изваяния? Некоторые «каменные бабы» стоят (или стояли) на курганах или же их откапывали в насыпи последних. Не всегда можно сказать, были ли они современны этим курганам, или существовали уже раньше, или были изваяны после и установлены на курган. Есть изваяния и просто стоящие в степи.

Как они выглядели? Сделаны «каменные бабы» из песчаника, известняка, гранита и других материалов. Высота 1–5 м, но чаще всего около 2–3 м. Некоторые из них представляют собой просто каменный столб, с грубым на нем изображением человеческого лица; на других уже явственно обозначена голова с суженной шеей; в большинстве случаев выделаны не только голова, но и туловище, руки, а часто и ноги, и головной убор, и костюм. На более грубых истуканах разобрать пола нельзя, но обыкновенно он выражен явственно: мужчины изображены с усами (как исключение – даже с бородой), в костюме, отличающемся особыми бляхами и ремнями на груди, иногда с мечом и т. д.; женщины представлены с непокрытыми грудями, в особых головных уборах, с обручами или ожерельями на шее и т. п. Иные статуи совершенно обнажены, и только голова у них обыкновенно покрыта, ноги обуты.

Встречаются «каменные бабы» как сидячие (чаще – особенно женские), так и стоячие (большей частью – мужские); как в том, так и в другом случае ноги иногда не выделаны. Если ноги выделаны, то они или голые, или (чаще) обуты в сапоги или башмаки; иногда можно различить и панталоны, снабженные узором. Многие женские статуи (и некоторые мужские) представлены обнаженными до пояса, но ниже видны пояс и платье, иногда даже два платья, одно нижнее, более длинное, другое – верхнее, в роде полукафтана или полушубка, с нашивками и прошивками (причем орнамент прошивок состоит из геометрических линий, двойных спиралей и т. п.). У некоторых замечаются еще какие-то нашивки на плечах, у многих – две (реже три, или одна большая, поперечная) бляхи (по-видимому, металлические) на груди, прикрепленные к ремню или, чаще, к двум ремням. Если изображен пояс, то иногда можно отличить на нем пряжку посредине или идущие от него вниз ремешки, к которым иногда прикреплены мешочек (кошелек?), круглое зеркальце (?), ножик, гребень; у пояса показаны иногда также (у мужских статуй) кинжал или прямой меч, лук, колчан, крюк. На шее видно иногда металлическое кольцо (у мужчин), у женщин – ожерелье из бус или бляшек, иногда даже 2 или 3; у некоторых от ожерелья идет широкая лента или ремень, заканчивающийся каким-то 4-угольным лоскутом (амулетом?). На руках, запястьях и плечах (особенно у нагих фигур) видны браслеты (кольца) и наручники; в ушах, как у женщин, так и мужчин, серьги; на голове (лбу) иногда узорчатая повязка или диадема. Косы у женщин не всегда можно отличить от лент или повязок, встречающихся и у мужчин. Мужская шапка в некоторых случаях представляет небольшой шлем (мисюрку), иногда с крестообразно перекрещивающими его металлическими полосами. Женский головной убор разнообразнее – вроде шляпы с загнутыми вверх полями, башлыка, киргизской шапки и т. д.