Читать «Стыд и истоки самоуважения» онлайн - страница 123

шой желтый шар и утята принимают его за мать.

Вот это и есть для меня мерцающая эстетика.

Я конструирую слова таким образом, что они пре­

вращаются с одной стороны в бессмысленный шар, который плавает по воде; но с другой, утята, то

есть читатели, время от времени воспринимают

этот шар как свою мать. Следовательно, они реа­

гируют на него всеми формами эмоций - они хотят

получить от него корм, ласку, тепло, защиту. Но

я при этом не превращаюсь в мать, я все равно шар.

Мне кажется, что этот отрывок емко резюмирует и

как нельзя лучше выражает саму суть психоаналитического

подхода доктора Якоби, представленного в этой книге. Во-

первых, вы можете заметить, что писатель не верит в то, что он делает, а верит в то, как он это делает. Самим

233

Лев Хегай

словам, а также стоящим за ними понятиям и идеологичес­

ким установкам не придается сверхценного значения. На­

оборот, кажется вся постмодернистская культура делает

все возможное, чтобы развенчать и принизить власть дис­

курса. Смыслом же наделяется сам процесс взаимодей­

ствия, виртуальный эффект ситуации, интерактивность

встречи слова и читателя или, как мы могли бы провести

параллель, психолога и клиента. При этом писатель (или

психолог) откровенно занимается надувательством - он

надувной шар - мимикрия, мираж, иллюзия. Но он творит

этот шар только для читателя, вернее, позволяет ему пре­

вратить себя в шар, объект фиксаций своих жизненно важ­

ных потребностей для такого исцеляющего

само-надувательства. Это подобно тому, как доктор Якоби

настаивает на необходимости через перенос в психотера­

певтическом лечении реактуализировать, проработать и

изменить паттерны ранних взаимоотношений клиента, даже

настолько ранних, что их существование практически не­

возможно ни доказать ни опровергнуть, так что остается

признать их просто как достаточно соблазнительный вы­

мысел, тешащий интеллект аналитика. Можно заметить, что главную роль в этом процессе играют мыльные пузыри

имиджа - какой образ я как аналитик создаю для пациен­

та, какой идеал я воплощаю своим присутствием. (В одном

из психоаналитических анекдотов пациентка хвастается своей

подруге эффективностью своего надувного психоаналитика

- так чудно молчит!) Во многом это будет зависеть от

моего искусства самопредставления, от эффектности моего

внешнего вида, моего поведения, ауры славы и слухов вок­

руг меня. Вероятно, для Якоби - музыканта в прошлом, привычного к восхищенным взглядам публики и аплодис­

ментам, такая позиция близка и понятна.

234

От стыда к Бесстыдству

Но конечно, трудно представить, что такими же

имиджевыми «надувными шарами» ковалась слава

Фрейда или Юнга. В их времена люди гораздо боль­

ше верили словам и идеям и искали в психоаналитичес­

ких теориях «истинного знания», глубоких инсайтов в

человеческую природу. В той же степени, в которой

Фрейд был страстно озабочен точностью и научной

достоверностью понимания вытесненных инстинктов, стоящих за всеми бедами человечества, Юнг поэтически

страстно по десятому кругу описывал проекции бессоз­

нательных духовных стремлений к целостности и ин-