Читать «Стыд и истоки самоуважения» онлайн - страница 122
Марио Якоби
Winnicott. D. W. (I960) «Ego Distortion in Terms of True and False Self,» in The Maturational Processes and the Facilitating Environment, pp. 140-52, London:Hogarth Press, reprinted London: Kamac Books, 1990.
Winnicott, D. W. (1963) «The Development of the Capacity for Concern,» in The Maturational Processes and the Facilitating Environment, pp. 73-82, London: Hogarth Press, reprinted London: Karnac Books, 1990.
Winnicott, D. W. (1965) The Maturational Processes and the Facilitating Environment, London: Hogarth Press, reprinted London: Karnac Books, 1990.
Wirtz, U. (1989) Seelenmord, Zlirich: Kreuz Verlag.
Wurmser. L. (1981) The Mask of Shame, Baltimore and London: Johns Flopkins University Press.
Wurmser, L. (1988) «Gedanken zur Psychopathologie von Scham und Ressentiment.» Analytische Psychologie 19 (4): 283-306. Basle: Karger.
Zimmer, H. (1938) Weisheit Indiens. Darmstadt: Wittich.
231
Лев Хегай
Для нас, практикующих психологов, книга Марио Якоби
обращается к очень знакомой теме. Неуверенность в себе, заниженная самооценка, некоторая «зажатость» и «заком
плексованность», как часто говорят, приводящие к депрес
сивной подавленности настроения, внутренним страхам, сомнениям, тревогам и трудностям в межличностном об
щении - все эти симптомы составляют львиную долю про
блем, с которыми обращаются за психологической помощью.
Конечно, процесс психотерапии на поверхностном уровне
всегда выглядит как поиск клиентом некоторой опоры внутри
себя, возвращения ценности себя и своей жизни, дарую
щих ту желанную степень самоуважения и самопринятия, ту нормальную любовь к себе, которая позволит ему со
хранять оптимизм и положительный эмоциональный на
строй во всех сложных жизненных ситуациях.
Поэтому часто психотерапия окружена ореолом ма
гии, словно психолог - это волшебник Гудвин, некий
мастер на все руки, который, если не гарантирует вам
недостающие сердце или мозги, то по крайней мере го
тов выдать вам «зеленые очки» временного счастья.
Имеет ли психология действительно некое «секретное
оружие», возвращающее нам утраченный душевный покой?
232
Если бы мне задали такой вопрос, я бы не стал
прибегать к излюбленному психоаналитическому трю
ку перевода стрелок: «А вы как думаете?» Я бы отве
тил: «Да, непременно, обязательно имеет».
Здесь я совершенно солидарен с писателем Викто
ром Ерофеевым, который в интервью, озаглавленном
«Кризис вербального искусства или бессилие совре
менного слова» - название с равным успехом подходя
щее и для психотерапии, остающейся «вербальным
искусством» - обозначил свой литературный труд как
эстетику мерцания [1].
