Читать «Стратегия успеха. Как избавиться от навязанных стереотипов и найти свой путь» онлайн - страница 8

хотел побольше узнать о жизни самого Будды. Я совершал паломниче-

ства к святым местам в Индии, где он достиг просветления (г. Бодх гая) и произнес первую проповедь о своих представлениях о жизни и смерти

(г. Сарнатх). В течение следующих месяцев я побывал в Непале, Таи-

ланде, Гонконге, Тайване и наконец добрался до Кореи, где встретил дзен-

мастера по имени Кусан Сыним. Он жил в районе южных гор в красивом

монастыре Сонгван-са. Мастер Кусан, как я написал в своем дневнике, был «энергичным человеком небольшого роста с танцующими глазами, весьма прямой и открытый». Он руководил большой монашеской об-

щиной. На первый взгляд Кусан Сыним был похож скорее на фермера, нежели на дзен-мастера. Переводчицей при нем была французская мо-

нахиня по имени Сон-иль; теперь она помогает руководить медитаци-

онным центром в Англии.

Мастер Кусан предложил мне прекратить странствия, остаться здесь, в Сонгван-са, стать монахом и посвятить свою жизнь поискам просвет-

ления. Он советовал мне хорошенько подумать над этим, потому что «са-

мую полезную жизнь ведет тот, кто полностью просветлен и кто может

в равной мере разделить это со всеми».

— Тот же, кто пытается помочь другим, не будучи просветленным, —

сказал мастер Кусан, — не сможет много добиться.

Я пробыл некоторое время в Сонгван-са и в итоге понял, что ока-

зался на развилке. Одна из дорог вела меня к постижению внутренних

истин, и этот путь длиною в целую жизнь вызывал у меня уважение

и восхищение. Другая же дорога вела меня обратно домой, на родину, где я получил бы шанс проверить, могут ли те довольно ограниченные

познания о восприятии, эмоциях и моих собственных внутренних ре-

сурсах помочь мне разрешить те личные конфликты, которые я оставил

позади, когда пустился в свою одиссею.

В итоге я решил пойти по пути, который привел меня туда, где я на-

хожусь сейчас, а не в зал для медитаций. К дому меня подтолкнули три

соображения, из которых лишь одно можно довольно легко передать

словами.

Сначала о простом. Занятия медитацией привели меня к весьма оче-

видному озарению, касавшемуся моей собственной персоны (о чем я, естественно, узнал последним): что я в основном человек практического

склада. Поиск новых вызовов и решение проблем подходят мне больше, чем просто наблюдения и размышления.

Д В А Б О Л Ь Ш И Х В О П Р О С А

| 17 |

Второй фактор был связан с чем-то невидимым, что я в себе от-

крыл, и это послужило ответом на вопрос, который я задавал себе

с того памятного Сочельника в Кабуле. Сильные и непосредственные

впечатления от происходящего в моем внутреннем мире помогли мне

в значительной мере «зацепиться» за ощущение собственной индиви-

дуальности. Я научился наблюдать и отслеживать временами появля-

ющиеся у меня порывы, чувство неуверенности, воспоминания, планы, фантазии и страхи, составлявшие мою ментальную реальность. Мое

внутреннее «Я», которое делало такие наблюдения, представляло собой

нечто другое, причем более сильное, чем сами мои мысли и страхи.

Как ни странно, но религия, которая учит, что нет никакого собствен-