Читать «Слово на еретиков, в котором, бисером и другими столько же ясными указаниями, доказывается необходимость верования, что Святая Богородица для спасения» онлайн - страница 9

Люблю евангельский камень; потому что стал пищею душе моей. Дивлюсь бисеру; потому что беседует со мною о том, что повествуется о Христе. Предложил я притчу, потому что сообщила мне сугубое ведение. В ней познал я растворение естества и силу Божества. Я понял согласие противоположностей и изменение естественного порядка. Вижу, что два века сведены в единый союз; благодать запечатлела согласие и не нахожу способа отделить одно от другого. Понимаю различные силы, но круглота бисера не дает мне понять, как они сочетались. Отвсюду он ровен; и Христос отъял неравенство, и как художник сомкнул два века, и никто не может их разнять. Створки у раковин разнимаются, но размеры у бисера неразличимы: те подлежат раздробленно, а он нераздробим: в этом ты можешь видеть две скрижали закона и единообразный, многоценный указатель Евангелия. В законе - земное, в Евангелии - небесное. Вот раковина и бисер, которые сочетал Христос. При помощи благодати восходя до рождения, и вникая в естество мысленного бисера, познал я силу, уразумел союз, постиг естество. Желаю уразуметь также искусство Премудрого Зиждителя.

Уразумеваю, что Зиждитель есть делатель и познаю, что возделывает Он не землю, но согласие естеств. Не сеять и жать предприемлет, не грозды обирает и влагает в великое точило. Человеческому естеству дает Он взаем Сына, чтоб в рост за Него принять власть над всякою душою. За сей долг укрепляет за Собою всякую земную пажить, и по кратком обращении делается Господином всех, не только как Создатель, но и как Искупитель. Не только как Бог, но и как искупающий из работы, дает бисер, чтоб не утратить в естестве и самого овола. Дает Сына, чтоб подчинить раба. Какое великое человеколюбие! какое отважное предприятие - вверить бисер раковине, и за овол отдать на поругание драгоценный камень!

Видишь ли человека купца? Понимаешь ли, кто сей продавший все, чтоб купить бисер? Познаешь ли, как сей богатый владелец отдает все, чтоб приобрести село, и на нем сокровище? Это - Отец, чрез Сына покупающий все годное в человечестве. Он продал все земные свои стяжания, чтоб купить ту ниву, которую Сам создал и отдал Адаму, а сей утратил ее пожеланием суетного. Покупает село не для того, чтоб воспользоваться землею, но ради сокрытого сокровища. Что ж значить село? - Тело человеческое; а сокровище - душа. Итак, ради души, которую сотворил Он по образу и подобию Своему, продает все и посылает Сына купить сие владение. Мучитель не продал бы Божеству, если бы Оно не носило на себе человечества. Он знал могущество и боялся перепродажи. Но продает человеку, зная его немощь, зная, что, когда захочет, силою обмана отымет и владение и сокровище. Итак посылает к мучителю Сына, и говорить ему: "отдай ему все прочие владения, о которых нет спора, что они Мои. Один человек своим произволом делает владычество Мое сомнительным. Но за исповедание и отрицание имеет в себе сокровище уподобления Богу. Поелику в том Моя слава, чтоб не утратить что создал Я на служение Себе; то отдай ему скотов и всех бессловесных, освободи только человека. Предоставь ему свиней в стране Гергесинской и купи село и сокровище, избавив человека от власти демонской. Свиньи, ослы, волы и львы не приносят славы обладающему ими. Человек приносит в дар великое, потому что жертва его не из чего-либо тленного и снедного, но из небесных сокровищ". - Вот что значит село, вот что значит сокровище! Покупающей - Отец; посредник - Христос. Он пришел, как странник; купил, как купец; вступил во владение, как Владыка. Ибо Он и Отец Божеством едино суть. По естеству воспринятому вступил во владение, был посредником при уплате, купил, преодолел силою, взял село; а мучитель и не знал, что продал вместе и сокровище. Христос взял человека, как раба; а враг и не знал, что продал с ним и скот его. Христос овладел человеком и вместе взял на Себя и принадлежащее рабу. Все бессловесные были порабощены Адаму. Враг думал, что, взяв их, имеет в своей власти за тело Адамово. Но они пошли за проданным властелином, признавая естественное владычество. Мучитель продал и человека и всех бессловесных, потому что человек в своем произволении принес их в дар Богу; посему-то, наконец, с Израилем приобрел Он все народы. Купил Христос село на кресте, дав в цену святую кровь. Вступил во владение пажитию, когда воскрес; изгнал мучителей и приставил своих. Селом стала вся земля, а сокровище - сокровенные на ней святые. Взял видимое владение, чтобы, когда захочет, взять и сокровенное богатство. Вступил во владение пажитию живых, но взял вместе и невидимых мертвецов; согласился не брать пока сокровища, чтоб взять в день общего воскресения. Удалился не на долго, приставив стражей к сокровищу и смотрителей к селу, чтобы, когда повелит, сокровище представлено было Царю в воскресении. Сокровище положено в скудельном сосуде; ибо место действия - село скудельничье. Бог сказал Пророку: сниди в село скудельниче (Иер.18:1). Какого же скудельника, как не Бога? Ибо Он сотворит воскресение на селе том. До скончания века претворяет село в брение телами человеческими; по окончании обожжет сосуды, т.е. тела святых благодатию, тела грешных огнем геенским.