Читать «Слово на еретиков, в котором, бисером и другими столько же ясными указаниями, доказывается необходимость верования, что Святая Богородица для спасения» онлайн - страница 11

Остановимся на сказанном выше и в начале, чтобы в кратком обзоре заметить все подробности, как должно. Бога Отца наименовало слово земледелателем, зиждителем, купцом, скудельником, ходатаем и заимодавцем, мздовоздаятелем и щедролюбцем. Велико поистине слово Господне: в двух изречениях заключило такую силу ведения [2]!

И Евангелие также может быть названо бисером: потому что в немногих письменах объемлет такую силу таин, и на бедной хартии содержится небесное ведение. А еретики говорят, что Сын Божий погнушался приять на Себя естество человеческое. Бог вверил небо хартии; а Сыну не принять на Себя естество человека! Не говорю, что и то и другое равно между собою; но показываю, что Отец благ к нам, кроток и любвеобилен. Не в призраке явился Христос ныне; Божество не удовольствовалось жалким призраком, чтобы жить в нем на земле. Естество земного владыки воспринял на Себя Владыка естества, чтоб укрепить за Адамом утраченное им по обольщению. Если в призраке явился Христос; то и сыном Божиим был в призраке. Смотри, до чего ниспадают еретики. Они в опасности вовсе отрицать бытие Христово. Заметь неразумие: у него есть только язык, и нет ума; оно говорит, что хочет, а не понимает, что открывает следствие. Представляю заимодавца Бога, и покажу тебе, еретик, как в Деве возделал Он бисер. Еще покажу тебе, как Делатель в заем естеству дал Божество. Хочу показать и то, как купец, взяв в сообщество с собою человека, у которого был овол, сделал его богатым, так что долг уплачен, и человек почтен, и в непоколебимой власти имеет у себя царствие Божие. Обнищавшее естество прияло в себя Бога и вступило в борьбу с мучителем. Сын принял участие в совете Отчем; и пролил пот, чтобы в купле не дать места греху; возвысил цену благодатию. Грех льстил страстям, а Он одержал верх над грехом. Показал мучителю природу и дал ему повод думать, что имеет он дело с человечеством. Показал человеку милость Отца, возвестил о скорби умных Сил и о вражде с земным. Убедил искать примирения, стал посредником мира, обещал примирение, указал способ, а именно, что мир будет приобретен крестом, и устроил дело так, что раб притек ко Владыке, сын познал Отца. Став защитником в борьбе с мучителем, утвердил владычество за Отцем и раба действительно освободил от горького мучительства.